| Chambardement global: la réplique du monde rural | 
Actes de la 15e conférence nationale de Solidarité rurale du Québec. Thèmes principaux : Reconversion des territoires, Adaptation aux changements climatiques, Culture et économie, Énergie et développement rural, Gouvernance. |
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| Rencontres |
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| Essai sur l'Europe | 
CHANTAL DELSOL INTERROGE JEAN-FRANCOIS MATTEI, PHILOSOPHE, SUR SON LIVRE "LE REGARD VIDE"
Dans cette belle description du génie européen (génie au sens premier de “caractère propre”), je vois d’abord une forte croyance européocentrée : dès les premières pages, vous citez Husserl et plus loin Patocka, son disciple, et l’on a le sentiment que vous les rejoignez dans vos analyses successives : l’Europe serait-elle donc, comme le disait autrefois Brugmans, “la métropole du genre humain” ?
Je m’inscris effectivement dans la lignée de Husserl, de Patocka et de Hegel, mais aussi de Baudelaire, de Proust ou de Kundera. Il s’agit d’envisager ce qui a fait l’originalité de la culture européenne dans le sens étendu qui était celui que Cicéron a donné au mot cultura. Or, les œuvres majeures de notre patrimoine, ce que Braudel nommait ses « unités brillantes » pour qualifier leur rayonnement universel, soulignent la spécificité du regard que l’Europe a porté sur le monde.
Ce “regard” est d’ordre théorique en ce qu’il vise intentionnellement une idée éloignée de toute empiricité : l’idée de vérité, l’idée de justice, l’idée de bien ou l’idée d’humanité.
Husserl écrivait en ce sens que l’Europe a toujours visé un “télos”, une fin transcendantale, de sorte que l’homme européen est devenu « un spectateur désintéressé, un regard jeté sur le monde ». Certes, d’autres peuples s’étaient interrogés sur le monde et sur l’homme. Mais jamais leur regard n’a franchi les limites d’une représentation centrée sur son propre foyer : la Chine a découvert d’autres pays, mais ne les a pas soumis à une connaissance universelle. Au contraire, l’Europe a toujours posé un regard excentré sur son monde pour appréhender les autres, comme le montre l’invention de l’anthropologie. >> |
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| Démocratie |
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Photo © Otto Kohler. La démocratie est la meilleure forme du vivre ensemble.
Voir également une photographie de l'arbre à palabre, symbole de la culture malienne et africain (site du Ministère de la Culture du Mali). |
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Forme de régime par lequel le peuple, souverain, se gouverne lui-même.
«Le processus de mondialisation a renouvelé les débats à propos de la démocratie. Ces débats sur ce que la démocratie signifie et sur ce qu'elle est dans la pratique remontent aux classiques grecs de la théorie politique. Bien entendu, l'idée que la démocratie soit, effectivement, la meilleure forme de gouvernement n'est pas acceptée de tous. Mais après la chute du mur de Berlin, la "troisième vague de démocratisation" semble indiquer qu'un consensus mondial croissant se dessine autour de cette idée. Cependant, ce consensus apparent masque des différences fondamentales au sujet de la définition de la démocratie.
Même dans des démocraties avérées, comme le Canada, la restructuration économique a, en fait, déstabilisé les idées héritées à propos de la démocratie et de la citoyenneté, et ravivé les débats séculaires sur la gouvernance. La mondialisation a contribué à cette agitation intellectuelle et politique en ébranlant l'hypothèse fondamentale que les États-nations furent la cible appropriée de la pratique démocratique, parce que c'était à ce niveau que le pouvoir réel était en grande partie concentré. Cette hypothèse semble de plus en plus irréaliste, puisque dans le contexte de la mondialisation, le pouvoir semble se déplacer vers le haut, à l'échelle des institutions supranationales comme l'ALENA et le GATT, et vers le bas, à l'échelle des autorités locales ou régionales. Comme je vais le démontrer plus bas, l'État-nation garde encore un pouvoir considérable. Toutefois, la mondialisation entraîne d'importantes modifications dans la nature des relations entre l'international et le national, entre l'État et la société, entre le privé et le public, ces modifications impliquant des défis de taille à la pratique démocratique au Canada.»
Laura Macdonald, «La gouvernance et les relations entre l'État et la société au Canada: les défis de l'intégration régionale», dans George Hoberg (dir. de l’éd.), La capacité de choisir. Le Canada dans une nouvelle Amérique du Nord, Les Presses de l’Université de Montréal, 2002, p. 208. |
| Enjeux |
Depuis la chute du mur de Berlin, nombreux sont ceux qui pensent que la démocratie s’imposera progressivement et pour toujours dans tous les pays du monde. Ce serait là en quelque sorte la fin de l’histoire, fin dont l’humanité se rapprocherait, à en juger par le nombre croissant de régimes démocratiques. S’il devait en être ainsi, conviendrait-il de s’en réjouir? La démocratie libérale qui est en cause ici est-elle le meilleur des régimes politiques? Est-ce Platon qui a raison quand il soutient que l’homme démocratique ne s’intéresse qu’à ses petits plaisirs immédiats, Aristote quand il fait l’éloge de la classe moyenne ou tel théoricien contemporain de la démocratie, Jean Baechler par exemple, quand il affirme que la démocratie est la forme la plus naturelle de gouvernement?
Les démocraties occidentales actuelles, qui donnent le ton au reste du monde, sont-elles à l’abri d’une décadence semblable à celle de la démocratie athénienne? Fondé sur le libre marché, plutôt que sur l’amitié, la philia, le nouvel ordre mondial démocratique ne risque-t-il pas de créer un monde où les rapports humains seront plus durs que dans les sociétés traditionnelles fortement hiérarchisées? |
| Essentiel |
Les modèles de démocratie
Modèle I.
Élitisme compétitif | a) Démocratie classique libérale
b) Néolibéralisme | Bipartite |
Modèle II.
Les théories des groupes | a) Pluralisme classique
b) Corporatisme
c) Capital social | Multipartite ou tripartite |
Modèle III.
Démocratie participative | a) Engagement des citoyens
b) Démocratie délibérative | Méthodes de participation individuelle élargie:
recherches d'actions participatives, référendums, commissions parlementaires, enquêtes, sondages, réunions municipales, groupes d'intérêts, conférences et tables rondes politiques, cercles d'études, jurys de citoyens, etc. |
source: Idem, p. 209. |
| Synthèse |
| Boutade de Woody Allen: La dictature c'est «ferme ta gueule», la démocratie c'est «cause toujours». |
| Documentation |
Ouvrages classiques:
John Locke, Two Treatises of Government (pdf); Second Treatise of Government.
John Locke, A Letter Concerning Toleration (Lettre sur la tolérance [1685-1686]).
Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social (1762).
Charles de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu, De l'esprit de lois (1748).
Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique (1835-1840).
Joseph Schumpeter, Capitalisme, socialisme et démocratie, trad. fr., Paris, Payot, 1954.
Raymond Aron, Démocratie et totalitarisme, Paris, Gallimard, 1965 (Coll. Idées).
Jurgen Habermas, L'espace public, [1962], Paris, Payot, 1990.
Jurgen Habermas, Droit et démocratie. Entre faits et normes, Paris, Gallimard, 1995.
Serge Berstein (dir.), La démocratie libérale, Paris, PUF, 1998.
P. Braud, Le suffrage universel contre la démocratie, P.U.F., 1980.
L. Cohen-Tanuggi, La métamorphose de la démocratie, Paris, Odile Jacob, 1989.
Jean-Marie Donegani et Marc Sadoun, La démocratie imparfaite, Paris, Gallimard, 1994.
Moses Finley, L'invention de la politique, Paris, Flammarion, 1985 (la naissance de la démocratie dans l'Antiquité).
D. Gaxie, La démocratie représentative, Montchrestien, 1993.
Guy Hermet, Le passage à la démocratie, Paris, Presses de Sciences Po, 1996.
Guy Hermet, Le peuple contre la démocratie, Paris, Fayard, 1989.
Guy Hermet, La démocratie, Paris, Flammarion, 1997 (coll. Dominos).
Claude Lefort, L'invention démocratique, Paris, Fayard, 1981.
Adam Przeworski, Democracy and the market, Cambridge Univerity Press, 1991.
Pierre Rosanvallon, Le peuple introuvable. Histoire de la représentation .démocratique en France, Paris, Gallimard, 1998.
R. Rose et I. McAllister, Voters begin to choose, London, Sage, 1986.
Marc Sadoun, De la démocratie française, Paris, Gallimard, 1993.
Marc Sadoun, La démocratie en France, 2 tomes, Paris, Gallimard, 2000.
Ghassan Salame, Démocraties sans démocrates, Paris, Fayard, 1994.
Giovani Sartori, The Theory of Democraty Revisited, Chatham House, 1987.
Michel Wieviorka, La démocratie à l'épreuve. Nationalisme, populisme, ethnicité. Paris. La Découverte, 1993.
En ligne:
Piérart, Marcel. Démocratie grecque (module thématique, Cours d'introduction à l'histoire ancienne) - Antiquit@s (Campus Virtuel Suisse)
Jérôme-Alexandre Nielsberg, Recension de Luciano Canfora, L'imposture démocratique, Paris, Flammarion, 2003.
Joseph-Yvon Thériault, Recension de Pierre Rosanvallon, La démocratie inachevée. Histoire de la souveraineté du peuple en France, Politique et sociétés, vol. 20, no 2-3, 2001.
Qu'est-ce que la démocratie? (Civnet).
Jan Aart Scholte, La société civile mondiale et la démocratie (Solagral, 2001).
George Monbiot: Global Democracy. Transcription de l'émission «Background Briefing» du 6 janvier 2002 (Radio National, Australian Broadcasting Corporation). George Monbiot est un «columnist» du journal britannique The Guardian. Pour lui, il y a une crise de la démocratie à travers le monde; la démocratie représentative est progressivement remplacée par la ploutocratie, par le règne de l'argent. |
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| | Neuf grands moments | | Jacques Dufresne | | Solon, Cincinnatus, Illiade et Odyssee, courage, oligarchie | | Neuf grands moments dans l'histoire de la démocratie. L'lliade d'Homère, Solon, ses lois, la constitution athénienne, Cinninatus, Les Acta diurna, le premier journal, lancé par Jules César, Saint Benoît (480, 547) père des élections 1215...1689: La longue transition anglaise, 1789...1917: La marche forcée vers l'égalité 1789: Révolution française 1917: Révolution russe, Abraham Lincoln, Le discours de Gettysburg Après le mur... | | Démocratie et information | | Denise Bombardier | | Liberté de presse | | La journaliste de Radio-Canada approfondit les rapports entre la liberté de presse et les différentes formes de pouvoir. | | Les pauvres et la démocratie | | Platon | | Platon avait la plus mauvaise opinion de la démocratie qu'il soit possible d'imaginer. Et pour cause: c'est l'homme démocratique (pour Platon, l'homme démocratique est avant tout celui qui confond les désirs superflus et les désirs nécessaires) qui condamne Socrate à disparaître. | | Neuf grands moments | | Jacques Dufresne | | Solon, Cincinnatus, Illiade et Odyssee, courage, oligarchie | | Neuf grands moments dans l'histoire de la démocratie. L'lliade d'Homère, Solon, ses lois, la constitution athénienne, Cinninatus, Les Acta diurna, le premier journal, lancé par Jules César, Saint Benoît (480, 547) père des élections 1215...1689: La longue transition anglaise, 1789...1917: La marche forcée vers l'égalité 1789: Révolution française 1917: Révolution russe, Abraham Lincoln, Le discours de Gettysburg Après le mur... | | | Le déclin du mensonge ou l'hystérie réaliste en démocratie | | Marc Chevrier | | Télé-réalité | | «Un numéro récent du magazine Scientific American révèle que des laboratoires s'affairent à fabriquer une machine à lire dans les pensées. Tremblez, chers lecteurs, tremblez : bientôt viendront des émissions de pensée-réalité.» | | | L'homme démocratique | | Platon | | Désir, consommation | | La distinction entre les désirs superflus et les désirs nécessaires, distinction qui s'est avérée si commode pour définir la société de consommation, remonte à Platon. C'est à propos de l'homme démocratique qu'il a fait cette distinction. L'homme démocratique est à ses yeux celui qui ne parvient plus à distinguer en lui-même les désirs superflus des désirs nécessaires, celui dont la maxime est: ça m'est égal, tout m'est égal! | | La politie | | Aristote | | Classe moyenne, cité, médiocrité, modération | | Il compare les divers régimes, tels qu'il a pu les observer directement ou indirectement et il s'efforce d'établir une hiérarchie entre eux, mais en indiquant toujours qu'il faut s'assurer que tel régime convient bien à telle cité dans le temps. Le régime le meilleur en lui-même, dit-il, peut très bien ne pas convenir à telle cité; elle a alors intérêt à en choisir un autre. | | Le souci de l'autre | | Jacques Dufresne | | Respect, peur de l'autre, démocratie | | L'amour de la démocratie... et de l'égalité entre les sexes. | | | La démocratie athénienne, miroir de la nôtre - dernière partie - Vie de Solon | | Jacques Dufresne | | Solon | | On trouve ici de longs extraits de la Vie de Solon par Plutarque. | | La démocratie athénienne, miroir de la nôtre -1ère partie | | Jacques Dufresne | | Grèce antique | | On trouvera ici la première partie de l'ouvrage, celle qui constitue proprement l'essai de Jacques Dufresne, le reste de l'ouvrage étant surtout consacré à présenter les textes des génies qui ont fondé la démocratie à l'époque antique. |
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| | Terminologie / Traductions |
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| Synonymes |
| parlementarisme |
| Antonymes |
| démagogie, servitude |
| Étymologie |
| Du grec dêmocratia, qui vient de dêmos, peuple et de kratein, commander. |
| Difficultés |
| Étant largement identifié à son usage dans les sociétés libérales, le mot démocratie se trouve en contradiction avec l’idéal démocratique, qui s’applique universellement à toutes les sociétés. |
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| Allemand |
| Demokratie |
| Anglais |
| democracy |
| Espagnol |
| democratia |
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