| Un nouveau site sur l'appartenance | 
(... Ce n'est pas seulement l'appartenance aux autres et à une communauté qui est en cause, mais aussi l'appartenance à l'univers, à la terre, à l'eau, à tout ce qui vit, à toute l'humanité. (Jean Vanier) |
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| Revue Argument: L'état des lieux en éducation au Québec | 
La revue québécoise Argument vient de publier un tout nouveau numéro qui consacre un dossier complet et percutant sur la réforme scolaire au Québec. En éditorial de ce numéro spécial, le rédacteur en chef de la revue et membre fondateur du CEQ, Éric Bédard, évoque une nouvelle guerre des éteignoirs qui oppose désormais des doyens de faculté, professeurs d’université et fonctionnaires du ministère de l’Éducation, qui ont remplacé les anciens paysans bornés d’autrefois rétifs à l’impôt scolaire, aux défenseurs d’une école encore vouée à la transmission d’un patrimoine culturel commun. Le renouveau pédagogique brandi par les nouveaux « éteignoirs » de l’instruction met en péril la capacité de « transmettre la grammaire de ce que nous sommes », écrit Bédard. Le dossier réunit des contributions des pédagogues bien connus Normand Baillargeon et Gérard Boutin, des politologues Marc Chevrier et François Charbonneau, du journaliste Mathieu-Robert Sauvé, des philosophes Carole Proulx et Aline Giroux et de la sociologue Nicole Gagnon. Comme l’écrit l’historienne Louise Bienvenue, présentatrice de ce dossier spécial : « …l’école ne saurait être qu’une organisation poreuse aux modes pédagogiques et aux exigences fluctuantes du marché. Nul besoin d’être nostalgique du cours classique ou partisans d’un autoritarisme à l’ancienne pour penser que laissé à lui-même, le pédagogisme à la québécoise est allé bien loin. » >> |
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| Espace public |
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Alain Létourneau résume le livre dans lequel Habermas introduit en 1962 la notion d'espace public:
«L'espace public, c'est un ensemble de personnes privées rassemblées pour discuter des questions d'intérêt commun. Cette idée prend naissance dans l'Europe moderne, dans la constitution des espaces publics bourgeois qui interviennent comme contrepoids des pouvoirs absolutistes. Ces espaces ont pour but de médiatiser la société et l'État, en tenant l'État responsable devant la société par la publicité, la Öffentlichkeit dont parlait Kant. La publicité critique suppose d'obtenir l'information requise sur le fonctionnement de l'État, afin que celui-ci puisse être examiné et critiqué sous l'oeil de l'opinion publique.» («Remarques sur le journalisme et la presse au regard de la discussion dans l'espace public», dans Patrick J. Brunet, L'éthique dans la société de l'information, Québec et Paris, Presses de l'Université Laval et L'Harmattan, 2001, p. 49.) |
| Enjeux |
Dans une entrevue à Reset, un journal italien, Habermas soutenait que «l'Union Européenne ne devrait plus s'appuyer sur une série de traités. Elle a besoin d'une nouvelle fondation politique qui soit endossée par les citoyens dans un référendum sur la constitution européenne. Cette constitution déterminerait les responsabilités respectives de Bruxelles, des États nations et des régions. Les leviers du pouvoir devraient se situer à un niveau transnational, renforçant le parti européen, la société civile et l'opinion publique.»
Avons-nous vraiment besoin d'une Europe néo-libérale qui tolère les inégalités et l'exploitation, demande Habermas? L'Europe ne se réduit pas à une forme d'économie, l'économie néo-libérale, nous avons une forme de vie à défendre, poursuit le philosophe de Francfort. Le premier pas vers la formation d'une union publique européenne n'est pas la fondation d'un média européen mais il est d'encourager une plus grande ouverture dans les médias nationaux existants. Les articles sur le Sommet de Nice que l'on pouvait lire dans La Republica, Le Monde, FAZ et El Pais sont un exemple. Quand les citoyens de différents États discutent en même temps sur les mêmes thèmes, c'est alors qu'on est en train de construire graduellement un espace public européen.
Jan Werner Müller, Portrait: Jürgen Habermas |
| Essentiel |
| Comme le rappelle Alain Létourneau, «l'espace public renvoie à un idéal non restreint de discussion rationnelle des affaires publiques. La discussion est alors vue comme devant être ouverte à tous. Le résultat d'une telle discussion serait l'opinion publique en tant que consensus sur le bien commun. [...] Selon Habermas, le plein potentiel utopique de l'espace public n'a jamais été réalisé en pratique, pas plus que l'exigence d'ouverture universelle.» («Remarques sur le journalisme et la presse au regard de la discussion dans l'espace public», op. cit., p. 49-50.) |
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| | Terminologie / Traductions |
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| Synonymes |
| opinion publique, agora |
| Antonymes |
| espace privé |
| Étymologie |
| Expression introduite par Jürgen Habermas en 1962 dans son livre L'espace public. Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise. Il s'agit d'une vieille idée qu'on trouve aussi bien chez les stoïciens que chez Platon: l'idée que le langage, le logos, est déjà porteur d'une certaine éthique. |
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| Allemand |
| öffentlicher Räume |
| Anglais |
| Public Space |
| Espagnol |
| el espacio público |
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