Cours bilingue de latin et de grec ancien à Montréal. Été 2013, Automne 2013. Le professeur est monsieur Denis Brault de l'école secondaire Concordia. Ces cours sont dispensés avec l'aide dela Fondation Humanitas

Gilles Vigneault et le mur du temps: une vidéo. Oublier le portable! Je ne me sens pas très bien dans un monde où les jeunes ont l'air de se sentir bien, mais où il leur manque du temps.  La caméra jetable sur la vie! Saint Thomas d'Aquin disait: Nihil in intellectu quod non prius fuerit in sensu. Il n'y a rien qui se rende à l'intelligence sans passer par les sens. Le virtuel tend à supprimer les sens. Là il supprime le toucher, il ne nous reste que la vue et encore...Nous avons eu la chance d'acquérir une culture centrée sur la pensée, mais une pensée ancrée dans le concret. Le virtuel tend à se substituer au concret.

Mais il persistera à dénoncer ce monde sans âme qui «fonctionne comme une machine qui impose à l’homme son propre rythme, son ordre, ses priorités». Il développera ce thème jusqu’à la fin de sa vie au grand scandale de certains de ses lecteurs moins lucides qui le critiqueront sévèrement. Pourtant, comme l’écrit Jean Marcel, la pensée de Vadeboncoeur sur la modernité «ne condamne pas, elle souffre». Vadeboncoeur n’est pas un sceptique, ni un frustré, mais un écrivain qui se fait une très haute idée de l’homme et de l’univers. Un écrivain qui n’est pas un critique, au fond, mais un contemplatif. Il écrit dans L’Absence: «il n’y a rien de beau que l’indéchiffrable», et une partie importante de son oeuvre est consacrée à une méditation très lucide, très pénétrante sur l’art, qui est «apparition» de l’être, sur l’amour qui est le suprême accomplissement de l’existence.

Avec une majuscule et au pluriel, le terme « Casoars » est la désignation adoptée en 1916 par un groupe de jeunes gens, presque tous étudiants à l’Université Laval de Montréal. Depuis 1913, ils se réunissent d’abord à l’Outremontmartre, rue Champagneur, puis, simultanément, dans un grenier de la rue Notre-Dame Est, au numéro 22, qu’ils ont baptisé L’Arche, et au Bocal de la rue Berri, un peu au sud de la rue Sainte-Catherine[1]*. Il s’agit de Philippe La Ferrière, Victor Barbeau, Ubald Paquin, Roger Maillet et des frères Jean et Édouard Chauvin. Sous l’impulsion d’un éminent aîné, Marcel Dugas, ils vont entrer par la petite porte de l’histoire littéraire en fondant la Tribu des Casoars[2] ou plutôt ce qui, dans un premier temps, portait le nom moins rébarbatif de « société des Casoars ». Dans le journal La Bataille, dirigé par Ubald Paquin, nous lisons, en date du jeudi 2 novembre 1916, un communiqué dont voici les premières...