Le divin

L’exposition internationale de crèches de Noël est présentée par la municipalité de Rivière-Éternité. La distance entre Chicoutimi et Rivière-Éternité est de 63 kilomètres.

D'une année à l'autre, en Occident du moins, on voit croître les célébrations de Noël et décroître la foi chrétienne. Il y a longtemps qu'on a cessé de célébrer les récoltes. Tourner le dos au sacré est la chose la plus facile du monde. Noël résiste. Pourquoi? Parce que les commerçants y voient leur intérêt? Ce n'est pas une explication suffisante. On aurait pu reporter la grande foire de décembre à une fête de l'humanité tenue en septembre, comme celle du journal parisien l'Humanité. Noël résiste parce qu'elle donne le poids de la réalité à ce vers quoi convergent tous les idéaux des hommes : donner pureté à la force et force à la pureté, unir l'infiniment puissant, représentation la plus commune de Dieu, à l'infiniment fragile, ce nouveau né dans lequel Dieu s'incarne, renversant ainsi l'ordre naturel du monde, où, selon Simone Weil «les moyens forts sont oppressifs et les moyens purs inopérants.» Ce jour là, dit Chesterton...

 Il y a quatre cents ans, Jeanne de Chantal et François de Sales fondaient une nouvelle communauté à une époque désolante pour la chrétienté à cause de la faible pratique religieuse, de la guerre des religions, du jansénisme et d'un clergé souvent médiocre, voire scandaleux. » p. 7 (…) On a dit de François de Sales qu'il était le plus humain des saints et le plus saint des humains. (…) Si la vie humble et cachée de Jeanne se déroula à l'ombre de son maître, Henri Bremond, cité par Benoît Lemaire, soutiendra « qu'elle apprendra (à François ) plus de choses qu'il lui en apprendra lui-même. » p. 8.

À la radio de Radio-Canada, le 15 octobre 2010, en matinée, une journaliste a assimilé le phénomène Frère André au phénomène Céline Dion. L'un et l'autre en effet ont joui, à cent ans d'intervalle, d'une immense popularité au Québec et dans le monde; mais celui en qui l'Église catholique reconnaîtra un saint le 17 octobre 2010 était ainsi réduit à une vedette. Une telle réduction rend-elle compte de la réalité? Un saint  n'est-il qu'une vedette du passé, d'avant l'époque des mass médias?

 
À l'occasion de sa béatification, nous avons extrait de notre dossier sur John Henry Newman ce passage qui rend merveilleusement compte d'une «âme dont les contrastes furent parfaitement unifiés de l'intérieur».
«Le héros, déclare Carlyle, peut être poète, prophète, roi, prêtre ou ce que vous voudrez, selon le monde où il vient à naître... J'avoue que je n'ai aucune idée d'un homme vraiment grand qui ne pourrait pas être toutes sortes d'hommes.»
N'est-ce pas, à certains égards, le cas de Newman ? On pourrait découvrir dans sa biographie et dans son oeuvre les virtualités de plusieurs hommes: il aurait pu devenir un chef de parti conservateur, un spécialiste des mathématiques, un pamphlétaire cruel, un philosophe sceptique, un évêque zélé et bien d'autres personnages encore... Ce qu'il a été en fait, nous le savons: une âme dont les contrastes furent parfaitement unifiés de l'intérieur; un homme de Dieu qui...