Je range parmi les caciques tous les gens qui semblent n’avoir aucune conception du fait que les biens de la cité appartiennent à une autre entité que celle constituée par les chercheurs de sinécures, de contrats publics ou d’aides financières gouvernementales non justifiables sous titres d’octrois divers, de secours directs ou sous toute autre forme. Les caciques sont ceux qui croient au droit de pillage du patrimoine municipal par l’individu parce que ce patrimoine appartient à tous. Les caciques sont ces individus, à courte vue, qui pensent que ce patrimoine est inépuisable parce que ses administrateurs peuvent apparemment le renouveler sans cesse en puisant dans la fortune d’un chacun.

 
 «Ou bien on se résigne à ce que la multiversité se voue à ses jeux de langage performatifs sans visée normative autre que de s’adapter indéfiniment à la société et au marché – la multiversité serait alors la fin de l’Histoire de la cité du savoir ; ou bien, on renoue, comme le proposait Fernand Dumont, avec l’idée de tradition, mais sans nostalgie pour les mondes révolus par l’avènement de la modernité, en ce sens que la démocratie elle-même est devenue une tradition. L’avenir de l’université serait donc étroitement lié à celui de la mémoire et la culture.» Marc Chevrier

Ce buzz – effervescence fébrile et épidémique – provoqué par la présence, apparemment frauduleuse, de viande de cheval dans des lasagnes industrielles congelées, finalement, nous en dit long sur la culture contemporaine.Il est significatif qu’on soit, en cette affaire, obnubilé par le destin des lasagnes (dans notre estomac), alors qu’on ignore le destin du cheval.
Ci-contre: 2006 les derniers chevaux en Roumanie.Mais pourquoi la viande de cheval a-t-elle si peu de valeur ? Parce que, aujourd’hui, en Roumanie, les chevaux sont de trop. Il faut les éliminer. C’est ce qu’a expliqué José Bové : dans un des derniers lieux d’Occident où le cheval demeurait un moyen commun de transport, le gouvernement roumain a interdit récemment la circulation des charrettes à cheval sur les...

La Méditerranée et 2 500 ans séparent ces deux rois; ils sont unis par une même démesure dans la richesse et par le même isolement au milieu de leurs palais bien gardés. Crésus eut toutefois un bonheur dont on se demande s'il fut accordé à Gadhafi, celui de rencontrer un véritable sage, Solon. Crésus aurait aimé que Solon reconnaisse en lui l'homme le plus heureux du monde. L'illustre athénien lui rappela plutôt un trait de la sagesse grecque selon lequel nul ne peut se dire heureux tant que sa vie n'a pas atteint son terme. Cette vérité, Crésus ne la comprit que le jour où, vaincu par Cyrus, il sentit la morsure des flammes du bûcher qu'on avait dressé pour lui. Gadhafi a-t-il rencontré un tel sage? La page de la Vie de Solon où Plutarque raconte ces événements est l'une des plus belles de toute la littérature grecque.