L'Encyclopédie sur la mort

Dans son traité sur l'euthanasie, Voulgaris tente de modérer, chez ses contemporains, la peur de la mort en présentant celle-ci comme une nécessité universelle et comme une thérapie salutaire. C'est lui aussi qui a introduit les termes dysthanasia (agonie prolongée), etoimothanasia (empressement ou préparation à la mort) et prothanasia (la mort comme accomplissement personnel ou préparation à la mort).Le traité de Voulgaris est l'un des premiers ouvrages, sinon le premier, consacré à l'euthanasia dans la pensée européenne de la modernité. Plus précisément, selon les auteurs de l'article, Voulgaris livre un texte remarquable pour l'étude des attitudes à l'égard de la «bonne mort» en l'Europe des XVIII° et XIX° siècles. L'euthanasie y est perçue comme une préparation spirituelle à la mort et comme une réconciliation du malade avec la mort plutôt que comme le résultat d'une approche clinique des XX° et XXI° siècles où la mort est directement procurée par le médecin sur la libre demande ou le consentement éclairé du patient. Ce texte du début du XIX° siècle vaut la peine d'être étudié non seulement par les historiens ou par les chercheurs en éthique médicale, mais par toute personne confrontée à sa propre mort prochaine.

BIBLIOGRAPHIE

Loghiki (Logique), 1766.

Schediasma peri anexithreskeias (Traité sur la tolérance religieuse), 1767.

Paschalis M. Kitromilides, «L'étude philosphique des Lumières grecques : l'occasion manquée d'une réflexion critique»,
Traduit de l’anglais par Christine Laferrière
http://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=RDES_051_0026