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| Romantisme |
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© Peter Doeberl, Aarwangen - visipix.com |
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Définition du terme et description des mouvements littéraires et artistiques
«D'une manière générale, romantisme signifie une conception de la vie identique à celle qui est spéciale an roman (c.-à-d. aux récits épiques des peuples romans), conception qui s'affranchit de l'étroite réalité et du froid bon sens. Les populations romanes ayant développé, les premières, le génie du moyen âge, on a souvent donné à l'art du, moyen âge le nom d'art romantique, en l'opposant à l'art antique et classique et aussi à l'art moderne; le calme, la simplicité, la noblesse constituent l'essence de l'art antique, tandis que l'art du moyen âge, qui vise à représenter l'infini, cherche volontiers le sublime, le merveilleux, le fantastique. Le romantisme s'attache donc spécialement au moyen âge, à ses sentiments profondément religieux, à son enthousiasme pour une société chevaleresque, à son amour du miraculeux; il se soucie plutôt de foi, de sentiment et de fantaisie, que de critique et de mesure. C'est une réaction légitime contre le plat utilitarisme et la sèche compréhension des réalités, qui ne font pas au sentiment et à la fantaisie la part à laquelle ils ont droit. C'est dans ce sens que l'on entend par romantique une conception de la vie qui élargit le cercle étroit de l'existence journalière dans la direction de l'idéal, du sentiment et de l'imagination. Le royaume du merveilleux appartient tout entier aux romantiques: et comme le passé leur semble prêter plus de vraisemblance à leur idéal, ils ont un goût particulier pour l'histoire.
Hegel a donné une explication philosophique du romantisme au point de vue de l'art: cherchant à résumer les différentes phases intellectuelles de l'humanité, il estime qu'il y a eu trois formes dans l'histoire de l'art: la forme symbolique, la forme classique et la forme romantique. À l'origine, l'imagination cherche à s'élever au-dessus de la nature jusqu'au spirituel! mais vainement: l'art, sans matériaux fournis par l'intelligence, ne fait qu'enfanter l'image grossière des formes physiques ou que représenter des abstractions morales: c'est le caractère de l'art simbolique. Dans l'art classique, qui a atteint le plus haut degré de la perfection, c'est, au contraire, l'esprit qui constitue le fond de la représentation, la nature ne fournissant que la forme extérieure; l'union de la forme et de l'idée fut alors réalisée par une idéalisation de le nature. L'art classique fut ainsi la représentation parfaite de l'idéal et le règne de la pure beauté. Mais l'esprit ne saurait trouver de réalité qui lui corresponde qu'en lui-même, dans le monde intérieur de la conscience: ce n'est que là qu'il jouit de sa nature infinie et de sa liberté. Ce développement de l'esprit qui trouve en lui ce qu'il cherchait auparavant dans le monde sensible, constitue, selon Hegel, le principe fondamental de l'art romantique. La beauté de l'idéal classique, qui est la beauté sous sa forme la plus parfaite et dans son essence la plus pure, n'est plus le but suprême: l'esprit sent que sa vraie nature ne consiste pas à s'absorber dans la forme corporelle! il comprend qu'il doit abandonner la réalité extérieure et se replier sur lui-même pour atteindre la beauté spirituelle qui réside au fond de l'âme, dans les profondeurs de sa nature intime, La beauté ne consiste plus dans l'accord parfait de la forme, et de l'idée, mais dans l'âme elle-même: c'est une beauté purement spirituelle.
À un point de vue plus spécial, on nomme romantisme un grand mouvement philosophique et littéraire qui prit, en Allemagne, au début du XIXe siècle, une signification particulière lorsque quelques jeunes poètes eteritiques créèrent l'école romantique. Il y eut successivement deux groupes: le premier, plus individualiste, à tendances philosophiques et esthétiques, avec les frères Schlegel, Novalis, Schleiermacher, Ludwig Tieck, le philosophe Schelling, Wackenroder; et le second, plus national et préoccupé d'histoire, avec Arnim, Breritano, les frères Grimm, Uhland. Ils cherchaient tous deux l'essence de l'art et de la poésie dans le merveilleux et dans le fantastique, dans les souvenirs du moyen âge et mime de l'Orient et dans les traditions populaires. Le romantisme triomphe encore dans los poésies de Eichendorff et dans le lyrisme tendrement ironique de Heine; c'est lui aussi qui a inspiré les progrès de la philologie allemande et le développement des liouvelles écoles historiques. Les créateurs mêmes de l'école romantique donnaient plusieurs sens au mot romantisme. P. Schlegel, dans son étude sur Wilhelm dleister, considère la forme d'art du roman, qui a, selon lui, atteint sa perfection avec Goethe, comme la forme la plus haute de la pensée et de la poésie; selon lui, la poésie romantique est l'idéal de la poésie. D'autre part, les adeptes de la nouvelle école et Schlegel lui-même attachent le terme de romantique à la désignation de la poésie du moyen âge, spécialement au moyen âge des peuples de langueromane, c.à-d. à la poésie qui emprunte ses éléments aux temps de la chevalerie et au fantastique de cette époque. On arrive ainsi au sens plus général donné au romantisme par l'école: c.-à-d. le domaine de la fantaise, du merveilleux, parés du charme de la poésie. L'esthétique de Hegel a confondu en un seul deux de ces sens, comprenant sous le nom de romantisme la poésie du moyen âge et la poésie nouvelle, extension contre laquelle Vischer s'élève vivement dans son Esthétique, où il fait le départ très net des deux poésies. Elles se confondirent cependant de plus en plus, et l'école romantique allemande, sortant de la littérature et de l'art, prétendit ramener le Moyen Âge non seulement dans la poésie, mais encore dans la vie sociale, la religion et la politique. Cette tentative de réaction contre les principes révolutionnaires, qui avaient voulu organiser l'État et l'Eglise d'après les principes abstraits de la raison, se produisit après 1815 à l'époque de la Restauration! les libéraux s'élevèrent alors contre une pareille prétention, et A. Ruge publia son célèbre Manifeste contre le romantisme. On peut remarquer que les romantiques français étaient royalistes et absolutistes aussi en politique, tandis que leurs adversaires, les classiques, étaient libéraux.»
PHILIPPE BERGER, article "Romantisme", tome 28e, La Grande Encyclopédie, Paris, Société anonyme, n.d. (début 20e) |
| Essentiel |
Citations sur le romantisme
 GOETHE
«La question du classique et du romantique en poésie, cette idée qui court le monde et qui est la source de tant de querelles, de tant de divisions, c'est à Schiller et à moi qu'elle remonte. J'avais adopté en poésie le principe du procédé objectif, et ne consentais à reconnaître que celui-là. Schiller qui n'agissait que sous l'influence subjective, considérait sa manière comme la seule bonne et , pour se défendre contre moi, il écrivit sa dissertation sur la poésie naïve et sentimentale. Il me prouva que j'étais moi-même, et contre mon gré, un romantique; il me démontra que mon Iphigénie, grâce à la prédominance du sentimentalisme, n'était nullement aussi classique, aussi conçue dans l'esprit de l'antiquité qu'on serait disposée à le croire. Les Schlegel s'emparèrent de l'idée et la poussèrent plus loin, si bien qu'aujourd'hui elle a fait son chemin partout.» (Entretiens de Goethe et d'Eckermann)
MME DE STAËL
Du romantisme en Allemagne et en France
«Le nom de romantique a été introduit nouvellement en Allemagne pour désigner la poésie dont les chants des troubadours ont été l'origine, celle qui est née de la chevalerie et du christianisme. Si l'on n'admet pas que le paganisme et le christianisme, le nord et le midi, l'antiquité et le Moyen Age, la chevalerie et les institutions grecques et romaines, se sont partagé l'empire de la littérature, l'on ne parviendra jamais à juger sous un point de vue philosophique le goût antique et le goût moderne.
On prend quelquefois le mot classique comme synonyme de perfection. Je m'en sers ici dans une autre acception, en considérant la poésie classique comme celle des Anciens, et la poésie romantique comme celle qui tient de quelque manière aux traditions chevaleresques. Cette division se rapporte également aux deux ères du monde celle qui a précédé l'établissement du christianisme, et celle qui l'a suivi.
[...]
Il y a dans les poèmes épiques, et dans les tragédies des Anciens, un genre de simplicité qui tient à ce que les hommes étaient identifiés à cette époque avec la nature, et croyaient dépendre du destin comme elle dépend de la nécessité. L'homme, réfléchissant peu, portait toujours l'action de son âme au-dehors; la conscience elle-même était figurée par des objets extérieurs, et les flambeaux des Furies secouaient les remords sur la tête des coupables. L'événement était tout dans l'antiquité, le caractère tient plus de place dans les temps modernes; et cette réflexion inquiète, qui nous dévore souvent comme le vautour de Prométhée, n'eût semblé que de la folie au milieu des rapports clairs et prononcés qui existaient dans l'état civil et social des Anciens.
On ne faisait en Grèce, dans le commencement de l'art, que des statues isolées; les groupes ont été composés plus tard. On pourrait dire de même, avec vérité, que dans tous les arts il n'y avait point de groupes; les objets représentés se succédaient comme dans les bas-reliefs, sans combinaison, sans complication d'aucun genre. L'homme personnifiait la nature; des nymphes habitaient les eaux, des hamadryades les forêts : mais la nature à son tour s'emparait de l'homme, et l'on eût dit qu'il ressemblait au torrent, à la foudre, au volcan, tant il agissait par une impulsion involontaire, et sans que la réflexion pût en rien altérer les motifs ni les suites de ses actions. Les Anciens avaient pour ainsi dire une âme corporelle, dont tous les mouvements étaient forts, directs et conséquents, il n'en est pas de même du cœur humain développé par le christianisme : les modernes ont puisé, dans le repentir chrétien, l'habitude de se replier continuellement sur eux-mêmes.
[...]
La poésie classique doit passer par les souvenirs du paganisme pour arriver jusqu'à nous : la poésie des Germains est l'ère chrétienne des beaux-arts : elle se sert de nos impressions personnelles pour nous émouvoir le génie qui l'inspire s'adresse immédiatement à notre coeur, et semble évoquer notre vie elle-même comme un fantôme le plus puissant et le plus terrible de tous.» (De l'Allemagne, 1813)
VICTOR HUGO
«Le libéralisme en littérature»
«Le romantisme, tant de fois mal défini, n'est, à tout prendre, et c'est là sa définition réelle, que le libéralisme en littérature. [...] La liberté dans l'art, la liberté dans la société, voilà le double but auquel doivent tendre d'un même pas tous les esprits conséquents et logiques; voilà la double bannière qui rallie, à bien peu d'intelligences près (lesquelles s'éclaireront), toute la jeunesse si forte et si patiente d'aujourd'hui; puis, avec la jeunesse et à sa tête, l'élite de la génération qui nous a précédés, tous ces sages vieillards qui, après le premier moment de défiance et d'examen, ont reconnu que ce que font leurs fils est une conséquence de ce qu'ils ont fait eux-mêmes, et que la liberté littéraire est fille de la liberté politique. [...]
Le principe de la liberté littéraire, déjà compris par le monde qui lit et qui médite, n'a pas été moins complètement adopté par cette immense foule, avide des pures émotions de l'art, qui inonde chaque soir les théâtres de Paris. Cette voix haute et puissante du peuple qui ressemble à celle de Dieu, veut désormais que la poésie ait la même devise que la politique: tolérance et liberté.
Maintenant, vienne le poète! Il y a un public. Et cette liberté, le public la veut telle qu'elle doit être, se conciliant avec l'ordre, dans l'état, avec l'art, dans la littérature. La liberté a une sagesse qui lui est propre, et sans laquelle elle n'est pas complète. Que les vieilles règles de d'Aubignac meurent avec les vieilles coutumes de Cujas, cela est bien; qu'à une littérature de cour succède une littérature de peuple, cela est mieux encore; mais surtout qu'une raison intérieure se rencontre au fond de toutes ces nouveautés. Que le principe de liberté fasse son affaire, mais qu'il la fasse bien. Dans les lettres, comme dans la société, point d'étiquette, point d'anarchie: des lois. Ni talons rouges, ni bonnets rouges.» (Préface à Hernani, 1830)
PIERRE LASSERRE
Rousseau et le Romantisme
«Rousseau n'est pas à l'égard du Romantisme un précurseur. Il est le Romantisme intégral. Pas une théorie, pas un système, pas une forme de sensibilité ne revendiqueront par la suite la qualité de romantique ou ne la recevront, qui ne se trouvent recommandées ou autorisées par son oeuvre. Je ne vois rien non plus dans les conceptions, passions et imaginations qui font la matière de son éloquence, à quoi le caractère romantique puisse être dénié. Rien dans le Romantisme qui ne soit du Rousseau. Rien dans Rousseau qui ne soit romantique.
La notion très incomplète et mal éclairée du Romantisme, que retiennent encore nombre de bons esprits, vient de ce que ce phénomène n'a été baptisé de son nom qu'à l'occasion d'une des ses manifestations déjà tardives, la plus retentissante, il est vrai, mais non pas, tant s'en faut, la plus proche de son essence profonde. Je veux dire: la jeune littérature de 1830. Le Romantisme enveloppe bien autre chose qu'une mode littéraire. Il est une révolution générale de l'âme humaine. Cependant, longtemps avant l'apparition de ce substantif, dont la forme annonce bien une sorte de nouveauté systématique, l'adjectif avait joui, et particulièrement chez Rousseau lui-même, d'une certaine fortune obscure et hésitante. "Romantique" se dit dans les Rêverie d'un promeneur solitaire, et pareillement dans Obermann, d'un paysage de montagnes où rien ne montre la main de l'homme, ni ne donne lieu à son passage, et de la défaillance voluptueuse ou de l'exaltation vaine que ce spectacle, selon qu'il est calme ou agité, communique, en se prolongeant, à une sensibilité lyrique; ces émotions, au dire de Sénancour, comme de Rousseau, reportant celui qui sait les éprouver en deçà de la civilisation et le replaçant dans la véritable disposition intellectuelle et morale de l'homme primitif. Réservant, pour l'instant, la signification réelle de ces états psychiques, rapprochons l'interprétation philosophique qu'en proposent Senancour et Rousseau, des théories esthétiques de 1830: l'idée commune aux applications diverses et partielles d'un même vocable devient évidente. Que demandent et que se flattent d'avoir réalisé sous le nom de "Romantisme" les jeunes séïdes d'Hernani? Affranchissement des règles et des traditions, «liberté», c'est-à-dire, spontanéité absolue dans la création artistique, l'artiste se mettant en présence de lui-même et de la nature et ignorant qu'il y ait eu un art et des hommes avant lui. Le Romantisme, c'est donc le système de sentir, de penser et d'agir conformément à la prétendue nature primitive de l'humanité. C'est la prédication même de Jean-Jacques. Il n'y manque que le mot.» (Le romantisme français, 1907) |
| Documentation |
Berlin, Isaiah. The Roots of Romanticism. Édition préparée par Henry Hardy. Princeton University Press, 1999. On peut consulter en ligne le sommaire et lire le premier chapitre
Lafargue, Paul. "Les origines du romantisme", Le Devenir social, juin 1896 (Archives internet des marxistes)
Le romantisme allemand
Publications anciennes
Fouret, Louis-André. "Romantisme français et romantisme allemand", Mercure de France, 38e année, tome CXCIV, no 689, 1er mars 1927, p. 257-279 (Bibliothèque nationale de France, Gallica - mode image, format PDF)
Publications contemporaines
Ayrault, Roger. La genèse du romantisme allemand, Paris, Aubier, 1961 (vol. 1 et 2), 1969 (vol. 3), 1976 (vol. 4).
Droz, Jacques. Le romantisme allemand et l'État, Paris, Payot, 1966.
Droz, Jacques (textes choisis et présentés par). Le romantisme politique en Allemagne, Paris, A. Colin, 1963.
Gusdorf, Georges. Fondements du savoir romantique, Paris, Payot, 1982; Du néant à Dieu dans le savoir romantique, Paris, Payot, 1983; L'homme romantique, Paris, Payot, 1984; Le savoir romantique de la nature, Paris, Payot, 1985.
Peter, Klaus. Die politische Romantik in Deutschland. Eine Textsammlung, Stuttgart, Reclam, 1985 (Universal-Bibliothek Nr. 8093) |
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| | Qu'est-ce que le romantisme? | | Charles-Pierre Baudelaire | | Art romantique | | Passage extrait des Curiosités esthétiques. | | | Article «Romantisme» de la Grande Encyclopédie (1885-1902) | | Philippe Berger | | Romantisme, littérature française, littérature allemande, littérature anglaise | | Article "Romantisme" rédigé par un historien de la littérature pour le compte de La Grande Encyclopédie, publiée à la fin du XIXe siècle. | | Du romantisme en France et en Allemagne | | Mme de Staël | | Romantisme, classicisme, Moyen Âge | | Les racines du romantisme sont nombreuses, mais mis à part Rousseau dans l'oeuvre duquel on reconnaît désormais tous les germes de la sensibilité romantique, c'est du côté de l'Allemagne qu'il faut chercher les premiers foyers de cet état d'âme qui allait s'emparer de l'Europe toute entière au début du XIXe siècle. | | La sensibilité romantique | | Remy de Gourmont | | Romantiques français, sensibilité, suicide, mort, morbidité, mode, rêve, bonheur, dolorisme, mélancolie, ennui, délire, rêve, illusion, christianisme | | C’est donc le règne bourgeois de Louis-Philippe qui fut le grand moment romantique, celui où l’âme française est le plus profondément imprégnée de ses idées, celui où il est possible de trouver des clercs de notaire ou des chefs de rayon qui rêvent «de vivre dans l’ombre épaisse des cathédrales, de passer leurs journées en compagnie des hauts barons et des blondes châtelaines, de les suivre à la chasse, le faucon au poing, au tournoi sur de blancs palefrois, tout reluisants d’or et d’acier». |
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| Étymologie |
| Le mot "romantique" apparaît pour la première fois en 1878 dans le Dictionnaire de l'académie. Ce qui est romantique est romanesque, qui découle de l'univers du roman. |
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 | | À lire également sur ce sujet |
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| | Beaux arts | | La mort de Rodin | | Élie Faure | | Romantisme, sculpture, forme, sensualité | | Le dernier des grands romantiques est mort. Le dernier en date. Je n'oserais dire en qualité. | | Corot, Rousseau et le paysage en France vers 1830 | | Paul Jamot | | Paysage, paysagiste, romantisme, peinture française, Théodore Rousseau, XIXe siècle | | Le développement du paysage est un des faits les plus marquants de l'histoire de la peinture française au XIXe siècle. | | Les palettes d'Eugène Delacroix et sa recherche de l'absolu du coloris | | Émile Bernard | | Romantisme, couleur, coloris, peinture française | | | Coutumes | | Le duel. Élégie traduite de l’anglais | | Auteur non identifié | | Romantisme, George Gordon, Lord Byron, arme, mort | | I C’est aujourd’hui le lugubre anniversaire, l’anniversaire du sang d’Édouard : pendant toute cette longue nuit, j’ai entendu le hibou de la grande tour de Northing; | | | Cultures / Valeurs | | Le sandisme | | Honoré de Balzac | | Condition féminine, femme, sentimentalité, bas-bleu, romantisme | | Si ce mot ne devait pas, pour beaucoup de gens, comporter une espèce de blâme, on pourrait dire que George Sand a créé le sandisme, tant il est vrai que, moralement parlant, le bien est presque toujours doublé d'un mal. | | | Éducation | | La pédagogie romantique | | Hélène Laberge | | Jésuites, collèges classiques, éducation au Québec, Sainte-Anne-de-la-Pocatière, La Pocatière, François-René de Chateaubriand, Port-Royal, romantisme | | Par l'admiration qu'il inspira à l'abbé Charles-François Painchaud, fondateur du Collège de La Pocatière, lequel servi de modèle à d'autres institutions, Chateaubriand aura eu une influence notable sur l'école québécoise. | | | L'humain | | «Les deux royaumes» de Pierre Vadeboncoeur ou le retrait de la modernité | | Alain Létourneau | | Modernité, prométhéisme moderne, transcendance, histoire, altérité, spiritualité, intériorité, source, médiation, espace, tradition, romantisme | | « Dans Les deux royaumes, Vadeboncoeur est dégoûté par le monde moderne, et en quelque manière il élit cet autre règne. Il déclare carrément s’être retiré de l'époque actuelle, du monde de la "complaisance canaille" et de l’avilissement.» | | | Littératures | | Coppet et le tombeau de Mme de Staël | | François-René de Chateaubriand | | Romantisme, Juliette Récamier, Coppet | | Chateaubriand, accompagné de Juliette Récamier, visite le tombeau de Mme de Staël à Coppet. | | Sainte-Beuve selon Barbey d’Aurevilly | | Jules Barbey d'Aurevilly | | Critique, critique littéraire, romantisme | | Son œuvre critique me fait l’effet d’un interminable obélisque de notes sur notules et de notules sur notes, sur la pointe duquel il y aura toujours de la place pour d’autres notules qui viendront… Sûr de rien et curieux de tout, comment voulez-vous | | La Venise de Byron et la Venise des romantiques | | Chronique des lettres françaises | | Romantisme, décadence, George Gordon, Lord Byron, pèlerinage | | La Venise de Candide, des Lettres du Président de Brosses, des Confessions est une Venise joyeuse et frivole; celle des romantiques est mélancolique. | | Pagello | | Remy de Gourmont | | Alfred de Musset, romantisme, passion amoureuse, Venise | | Avec sa tête innocente de brebis berrichonne, George Sand était une créature fortement sexuée; nul mâle ne lui était indifférent, mais elle préférait ceux qui, aux larges épaules, joignaient le talent d'unir leurs soupirs à son bêlement sentimental. | | On parle mal de George Sand | | Alain | | Musique romantique, romantisme, Frédéric Chopin, féminité, Consuelo, amour, passion | | Attention : Texte du domaine public au Canada; il est cependant protégé par le droit d'auteur en France et dans les pays de l'Union européenne. «Hugo était bien au-dessous de l'évêque Bienvenu. Je le sais.» | | La mort de George Sand | | Feodor Mikhailovich Dostoïevski | | Progressisme, progrès social, féminisme, slavophile, Russie, occidentalisation, romantisme, Révolution française | | J'avais seize ans, je crois, quand je lus une de ses œuvres de début, l'une de ses plus charmantes productions. 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Les poètes, les artistes créent des fantômes qui parfois deviennent immortels dans la tradition des hommes. | | Les amours de Chopin et de George Sand | | Remy de Gourmont | | Frédéric Chopin, romantisme, passion amoureuse, passion, condition féminine | | Chopin s’abandonna, non sans souffrir. Il est la femme. Il a des scrupules, et parfois des remords. Il songe à sa famille, dont il a peur. Les premières années de cette liaison cependant ne le troublèrent pas au point de contaminer sa musique. | | Ma biographie | | Charles-Augustin Sainte-Beuve | | Littérature française, critique, romantisme | | J’ai fait beaucoup de biographies et je n’en ai fait aucune sans y mettre le soin qu’elle mérite, c’est-à-dire sans interroger et m’informer. | | Villiers de l'Isle-Adam | | Remy de Gourmont | | Poésie, mot, réel, âme, idéalisme, subjectivité, romantisme, ironie | | On s’est plus, témoignage maladroit d’une admiration pieusement troublée, à dire et même à baser sur ce dit une paradoxale étude : « Villiers de l’Isle-Adam ne fut ni de son pays, ni de son temps ». | | George Sand et l'amour romantique | | Remy de Gourmont | | Alfred de Musset, romantisme, passion, amour | | Les anciens craignaient la tyrannie de l’amour. Pour employer les expressions de Stendhal, ils accueillaient avec joie l’amour-goût, mais redoutaient, comme un mal divin et terrible, l’amour-passion. Il y a beaucoup de nuances entre ces deux amours. | | Anecdotes sur Gérard de Nerval | | Guillaume Apollinaire | | Poésie française, romantisme, rêve, chimère | | Esprit charmant ! je l’eusse aimé comme un frère. | | Un barde immortel, lord Byron | | François-René de Chateaubriand | | Littérature anglaise, romantisme | | Deux hommes différents, comme dans la plupart des hommes, sont unis dans lord Byron : l'homme de la nature et l'homme du système. | | Henri de Régnier et Venise | | Gabriel Brunet | | Ville, Italie, Versailles, romantisme | | M. Henri de Régnier a trouvé dans Venise (L'Altana ou la Vie vénitienne) le lieu fraternel et comme prédestiné. Il sait d'ailleurs le danger d'avoir une telle ville pour lieu d'élection. | | Psychologie contemporaine (notes et portraits) - Gustave Flaubert | | Paul Bourget | | Romantisme, modernité, nihilisme, roman français, 19e siècle | | En contradiction avec son milieu et avec son temps, Flaubert était aussi en contradiction avec lui-même. | | Le style et l’art de Stendhal | | Remy de Gourmont | | Amour, passion, romantisme | | Les modestes prévisions de Stendhal sur l’avenir de sa gloire, à peine naissante quand il mourut en 1842, ont été bien dépassées. Non seulement il est lu, mais il est presque populaire. | | Brefs conseils à un journaliste touchant Victor Hugo | | Remy de Gourmont | | Poète, consécration, orateur, romantisme | | … Vous allez avoir à parler beaucoup de Victor Hugo durant quelques mois et naturellement, comme c’est votre métier, vous vous apprêtez à écrire beaucoup de sottises mêlées aux lieux communs traditionnels. | | Barbey d'Aurevilly critique littéraire | | Émile Zola | | Critique, romantisme, catholicisme, diable | | Mais, bon Dieu! quelle continuelle pose et quelle originalité factice ! Il ne s'est point contenté d'être un mousquetaire dans son style, il a voulu en être un sur le pavé. | | «Correspondance inédite de Sainte-Beuve avec Mr et Mme Juste Olivier»: recension | | Jean de Gourmont | | Critique, romantisme | | La Correspondance inédite de Sainte-Beuve avec M. et Mme Juste Olivier, que publie Mme Bertrand, avec le concours érudit de M. Léon Séché, nous révèle la vie intime de Sainte-Beuve, sa méthode de travail. | | Compte rendu du « Sainte-Beuve » de Léon Séché | | Jean de Gourmont | | Critique littéraire, romantisme, Victor Hugo, Adèle Hugo | | M. Léon Séché a appliqué à Sainte-Beuve la méthode de Sainte-Beuve : il nous a montré l’homme et l’écrivain, non pas avec détachement, mais avec passion. La critique de M. Séché a compris beaucoup de choses parce qu’elle est passionnée. | | Jules Michelet: l'homme et l'oeuvre | | J. de Crozals | | Historien, histoire de France, romantisme, imagination, peuple | | Son imagination créatrice ressuscitait avec tant de puissance à ses yeux les différents âges du passé que, s'oubliant lui-même ou se livrant au charme, il se faisait le contemporain des hommes qu'il étudiait, se fondait et renaissait et vivait en | | Alfred de Vigny ou la volupté de l'honneur | | Philippe de Saint-Robert | | Romantisme, aristocratie, devoir, stoïcisme, absolu | | Alfred de Vigny, aristocrate des âmes! Il a voulu faire de l'honneur une religion, une ascèse qui fut sa suprême volupté? | | La rencontre de Chopin et de George Sand | | George Sand | | Frédéric Chopin, romantisme, musique romantique, pianiste, Nohant, passion, couple célèbre | | Notre histoire, à nous, n’avait rien d’un roman; le fond en était trop simple et trop sérieux pour que nous eussions jamais eu l’occasion d’une querelle l’un contre l’autre, à propos l’un de l’autre. | | Un critique en avance sur son temps | | Pierre Lasserre | | Romantisme, réactionnaire, critique littéraire | | Mais, hélas ! il y a des époques où être sage, c’est être fou. Et Barbey d’Aurevilly fut ce fou-là. | | Sainte-Beuve | | Henry Bidou | | Critique littéraire, Victor Hugo, romantisme | | "J'écris l'histoire d'un homme très malheureux. Ni les plaisirs de l'intelligence la plus vive, ni les honneurs qui suivent le succès n'ont apaisé son regret d'avoir rêvé ce qu'il n'a pu atteindre. | | | Musique | | Wagner, l’Allemand le plus dangereux qui ait jamais existé | | Emil Ludwig | | Mensonge, trahison, violence, racisme, drame musical, musique allemande, romantisme, légende, nazisme, Adolf Hitler, Hitler, passion | | Dans un texte particulièrement critique écrit à la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'auteur, exilé d'Allemagne, établit une correspondance parfaite entre la musique de Wagner et les conceptions nazies. | | Wagner | | Léo-Pol Morin | | Drame lyrique, opéra, Franz Liszt, sensualité, désir, rédemption, romantisme, Bayreuth | | Richard Wagner est le plus grand musicien de l'Allemagne depuis Beethoven. De tous les grands musiciens du XIXe siècle, il est le plus révolutionnaire après Berlioz. Tout chez lui fut de grandes proportions. | | Notice romantique : Hector Berlioz | | Théophile Gautier | | Musique française, opéra, oratorio, romantisme, Richard Wagner, William Shakespeare, symphonie, chef d'orchestre, orchestre | | Ce fut une destinée âpre, tourmentée et contraire que la sienne. Comme le poète Théophile de Viau le dit de lui-même : Il était né « sous une étoile enragée ». | | Chopin | | Marcel Proust | | Romantisme | | Chopin, mer de soupirs, de larmes, de sanglots
Qu'un vol de papillons sans se poser traverse
Jouant sur la tristesse ou dansant sur les flots. | | Schumann | | Marcel Proust | | Musique allemande, romantisme | | « Du vieux jardin dont l'amitié t'a bien reçu,
Entends garçons et nids qui sifflent dans les haies,
Amoureux las de tant d'étapes et de plaies,
Schumann, soldat songeur que la guerre a déçu.» | | Le vague de la musique | | Mme de Staël | | Romantisme, mélancolie, sentiment, sensibilité, âme, beaux-arts, art | | "Le vague de la musique se prête à tous les mouvements de l’âme, et chacun croit retrouver dans une mélodie, comme dans l’astre pur et tranquille de la nuit, l’image de ce qu’il souhaite sur la terre." | | Hector Berlioz | | Camille Saint-Saëns | | Musique française, romantisme, opéra | | Un paradoxe fait homme, tel fut Berlioz. S’il est une qualité qu’on ne peut refuser à ses œuvres, que ses adversaires les plus acharnés ne lui ont jamais contestée, c’est l’éclat, le coloris prodigieux de l’instrumentation. | | La maison de Beethoven à Bonn | | Louis-Frédéric Sauvage | | Musique allemande, romantisme, Bonn | | Visite faite par l'auteur, au début du XXe siècle, de la maison natale du grand compositeur allemand. | | | Peinture | | «Le premier maître de ce temps-ci» | | George Sand | | Peinture française, génie, romantisme, critique social, progressisme | | Delacroix n’a pas et n’aura pas de vieillesse. C’est un génie et un homme jeune. | | | Vie personnelle | | Essai sur l’ennui | | Remy de Gourmont | | Dégoût, mélancolie, nostalgie, tristesse, sensibilité, plaisir, désir, infini, inconnu, ailleurs, femme, voyage, tourisme, poésie, romantisme, Mallarmé, Léopardi | | L’ennui! Mot terrible et justement redouté! Que de remèdes l’homme n’a-t-il pas inventé contre ce mal, remèdes, hélas!, souvent plus ennuyeux encore que l’ennui même. Leur nom général est « plaisirs », qu’il ne faut pas confondre avec « plaisir ». | | | Divers | | Rappelle-toi | | Alfred de Musset | | Oubli, amour, souvenir, mémoire, romantisme, myosotis petite-fleur | | (Vergiss mein nicht) Paroles faites sur la musique de Mozart |
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