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| Épicure |
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| Biographie en résumé |
Athénien de naissance, Épicure passa sa jeunesse à Samos et à Colophon où son père était maître de grammaire, tandis que sa mère, magicienne, l’initiait aux inconvénients des superstitions. C’est à Colophon qu’il s’initia à la doctrine de Démocrite. En 306, il ouvrit son école à Athènes en y achetant une maison avec jardin; c’est là, en plein air le plus souvent, qu’il donnait ses leçons, moins comme un maître que comme un ami.
L’école d’Épicure compte moins de noms célèbres que le stoïcisme; elle a pourtant exercé une action durable en Grèce, en Asie Mineure et en Italie À Rome, au temps de Cicéron, elle inspira un enthousiasme passionné au poète Lucrèce et sa doctrine est le fond des six livres du De natura rerum. |
Épicure
Source : Thoemmes Press Portrait Gallery |
| Documentation |
Publications anciennes
Lengrand, Henri. Épicure et l'épicurisme, Paris, Bloud, [1906], 71 p. (collection "Science et religion : études pour le temps présent. Philosophes et penseurs ; 389") - Bibliothèque nationale de France, Gallica - mode image, format PDF
Une version html est disponible en ligne sur le site remacle.org
Gaultier, Jules de. "Les précurseurs de la moralité esthétique. II. Épicure et la culture des images", Mercure de France, no 719, 39e année, tome CCIV, 1er juin 1928, p. 313-344 (Bibliothèque nationale de France, Gallica - mode image, format PDF)
Études récentes
Brun, Jean. Épicure et les épicuriens. Textes choisis par J. Brun. 6e éd. mise à jour.Paris, Presses universitaires de France, 1981.
Brun, Jean. L'Épicurisme. 9e éd. corr. Paris, Presses universitaires de France, 1991. Coll. « Que sais-je? » # 810.
Salem, Jean. L’Atomisme antique. Démocrite, Épicure, Lucrèce. Paris, Hachette (Le Livre de Poche/Références), 1997, 255 p.
Salem, Jean. Tel un dieu parmi les hommes. L’Éthique d’Épicure. Paris, Vrin, 1989, 254 p.; 2e éd., 1994.
Salem, Jean. Commentaire de la Lettre d’Épicure à Hérodote. Bruxelles, Ousia (Cahiers de philosophie ancienne, n° 9), 1993., 104 p.
Salem, Jean. Démocrite. Épicure. Lucrèce. La vérité du minuscule. Fougères, Encre Marine, 1998, 232 p.
Salem, Jean. “Adaptation et limitation des désirs selon Épicure: la philosophie comme psychiatrie”, in Actes du Symposium sur Le trouble de l’adaptation avec anxiété (Paris, 28 novembre 1997 – symposium présidé par M. le professeur M. Ferreri, chef du Service de psychiatrie et de psychologie médicale à l’Hôpital Saint-Antoine), Paris, Springer-Verlag, 1998, p. 35-41 |
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| | Épicuriens et stoïciens | | Charles Renouvier | | Épicure, stoïcisme, philosophie grecque | | «Épicure étranger aux sciences rationnelles de son temps, mathématiques et astronomie, entièrement dénué d'esprit scientifique, ignorant en logique et en dialectique, mais en possession d'une idée simple et bien arrêtée sur ce qui constitue le souverain bien de l'homme, du chercher parmi les doctrines qui avaient gardé grande réputation en physique après Aristote et contre son école, celle qui pouvait le mieux favoriser sa manière de voir en morale.» | | Morale et politique des épicuriens | | Paul Janet | | Morale et pensée politique des disciples d'Épicure, contrat social, Hobbes | | «Malgré l'éloignement des épicuriens pour la science politique, c'est cependant à cette école qu'est due la première idée d'une conception qui a joué un grand rôle dans l'histoire de la science politique, la doctrine du Contrat: "Le droit, disait Epicure, n'est autre chose qu'un pacte d'utilité, dont l'objet est que nous ne nous lésions point réciproquement et que nous ne soyons pas lésés."» | | | Le philosophe qui vivait dans un jardin | | Gilbert Romeyer Dherbey | | Plaisir, limite, philia | | « La grande révolution qu’introduit Épicure, dans la pensée du plaisir, est de montrer que celui-ci, de par sa nature même, est limité; il n’a pas besoin que l’intellect vienne du dehors lui imposer des bornes; bien au contraire, c’est le mental qui le pousse à l’excès et pour ainsi dire, le fait sortir de ses gonds. » |
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 | | À lire également sur ce sujet |
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| | Philosophie | | Molière, élève de Pierre Gassendi | | Gaston Sortais | | Pierre Gassendi, René Descartes, philosophie française, Épicure | | En différentes pièces du grand comique, on trouve ça et là des pensées qui semblent un écho de l’enseignement de Gassendi. Comme son maître, il a pris à partie les Péripatéticiens et certains points de la doctrine cartésienne. | | Les derniers philosophes de l'école d'Athènes | | Edward Gibbon | | Enseignement de la philosophie, école, éducation, commerce du savoir, Athènes, Isocrate, Démosthène, Socrate, Platon, Aristote, Sénèque, Épicure, néo-platonisme, Proclus, Justinien, Simplicius, Perse, Chosroès | | «J'ai décrit, nous dit l'historien Gibbon en conclusion de l'Histoire de la décadence et de la chute de l'empire romain (1776), le triomphe de la barbarie et de la religion». | | | Vie personnelle | | Sur les maximes des philosophes | | Sénèque | | Confiance en soi, citations, mémoire, science, maître, disciple, guide, livre, Épicure | | Comment faire bon usage des citations? C'est, selon Sénèque, en «donnant à citer» plutôt qu'en citant les autres qu'un homme agit en maître. | | | Divers | | La négation épicurienne du destin | | Christophe Paillard | | Indéterminisme, liberté, Épicure, Lucrèce | | Pour l'épicurisme, nous sommes toujours libres d'être heureux; ni la fortune ni la fatalité ne dirigent les actions du sage qui pense vrai que notre destin n'est pas écrit dans les cieux. |
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