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Art
Jacques Chirac
Encycopédie de L'Agora
Mesdames et Messieurs,Le Panthéon n'est pas seulement un lieu de recueillement et de souvenir. C'est un lieu de vie, car les valeurs qui sont honorées ici, à travers celles et ceux qui reposent sous ses voûtes, sont d'abord des valeurs vivantes. C'est le combat pour la justice, celui de Voltaire dans l'affaire Callas, celui de Zola quand il accuse les calomniateurs du Capitaine Dreyfus....
Jacques Dufresne
Encycopédie de L'Agora
C'est la première fois, et peut-être la dernière, qu’on m'invite à écrire sur l'architecture. J'irai donc à l'essentiel sans détours, au risque de choquer quelques lecteurs par ma critique du conformisme actuel et d'en décevoir d'autres par le rappel que j'entends faire des grandes évidences de la tradition. Même si j'avais des idées originales sur l'architecture, je me garderais bien...
Encycopédie de L'Agora
L'art et la science«C'est par le truchement de l'expression artistique que les valeurs les plus hautes acquièrent une signification éternelle et une force capables d'émouvoir l'humanité. L'art possède la faculté illimitée de transformer l'âme humaine — faculté que les Grecs appelaient psychagogia. Seul, en effet, il dispose des deux éléments essentiels à l'influence...
John Ruskin
Encycopédie de L'Agora
Tel est donc le grand fait qui domine toute distinction entre l'art moderne et l'art ancien : l'art ancien est religieux, tandis que l'art moderne est profane. Encore une fois, prenez patience. Je dis que l'art ancien était religieux : c'est-à-dire que la religion était son premier but, le luxe domestique et le plaisir ne venant qu'en second lieu. Je dis que l'art moderne est profane...
Guglielmo Ferrero
Encycopédie de L'Agora
I - Scandale et GloireDu XVIe au XVIIIe siècle, Machiavel a été un scandale européen. On n'ose même plus prononcer son nom. « Ille qui dixit » (« Celui qui a dit »), chuchotent à l'oreille les théologiens et les moralistes, obligés de réfuter ses exécrables théories. Au XIXe siècle, renversement complet: le scandale se transforme en gloire. Machiavel est le hardi champion de la...
Wilfrid Noël Raby
Encycopédie de L'Agora
D'où vient ce don de voir, de concevoir autrement? Est-il possible que certains accidents de la nature favorisent ce don, sous le manteau de la diversité humaine?
Jacques Parent
Encycopédie de L'Agora
ARTL'art, le génie de l'art n'est qu'un reste de la vie amoureuse qui est la seule vie.Christian Bobin,Une petite robe de fête, p. 20L'oeuvre d'art n'a de valeur que dans la mesure où elle frémit des réflexes de l'avenir.André Breton, cité par O. Revault d'Allones, in La Création artistique et les promesses de la liberté, Éditions Klincksieck. Paris, p. 61, 1973L'art a lieu...
René Chalupt
Encycopédie de L'Agora
Lorsque prendra fin l’effroyable carnage auquel assiste notre Age terrifié, bien des noms, parmi les plus grands, manqueront à l’appel : un Verhaeren, un Rodin, un Redon, un Degas. Or, la vermeille libation des champs de bataille ne doit pas nous faire méconnaître le pathétique ni la cruauté des autres deuils.Sous un ciel printanier étrennant ses premiers obus,...
Jacques Dufresne
Encycopédie de L'Agora
Commentaire sur quelques articles du livre de Gilbert Romeyer Dherbey intitulé Aristote théologien et autres études de philsophie grecque, paru en 2009 aux Éditions les Belles Lettres, coll. Encre marine. Où il est question de la cause efficiente qui, séparée de la cause finale devient violence, contrainte.
Émile Bernard
Encycopédie de L'Agora
IHISTORIQUEDepuis Giotto, malgré la rupture avec l'art purement architectural et décoratif des Byzantins, s'était maintenu dans la peinture un mode abstrait, où l'expression spirituelle était le guide des opérations plastiques, où le sentiment et le récit supplantait le rythme et le coloris des décorateurs antérieurs. L'Art avait erré entre la réalité et l'expression, — traitée...
Jean le Rond D'Alembert
Encycopédie de L'Agora
La première opération de la réflexion consistant à rapprocher et à unir les notions directes, nous avons du commencer, dans ce discours, par envisager la réflexion de ce côté-là, et parcourir les différentes sciences qui en résultent. Mais les notions formées par la combinaison des idées primitives ne sont pas les seules dont notre esprit soit capable; il est une autre espèce de...
Honoré de Balzac
Encycopédie de L'Agora
Le travail moral, la chasse dans les hautes régions de l'intelligence, est un des plus grands efforts de l'homme. Ce qui doit mériter la gloire dans l'Art, car il faut comprendre sous ce mot toutes les créations de la Pensée, c'est surtout le courage, un courage dont le vulgaire ne se doute pas, et qui peut-être est expliqué pour la première fois ici. (...) Penser, rêver, concevoir de...
Pline l'Ancien
Encycopédie de L'Agora
Achevons ce que nous avons encore à dire sur la peinture, art jadis illustre, alors que les rois et les peuples le recherchaient, et illustrant ceux dont il daignait retracer l'image, alors que les rois et les peuples le recherchaient, et illustrant ceux dont il daignait tracer l'image pour la postérité. Mais aujourd'hui il est complètement expulsé par le marbre, et même par l'or; on ne...
André Suarès
Encycopédie de L'Agora
Les grenouilles sont en peine: elles se sentent trop libres; elles veulent un roi, elles appellent Boileau. Elles aspirent à la paix des règles dans la mare classique. On voit, sur les franges de l'étang, tout un farcin de têtards qui bénissent le jour où leur tombera la queue, persuadés qu'ils mueront alors en goélands et en aigles. Que de bruit, que de vaines clameurs autour d'un mot. Mais,...
Jacques Dufresne
Encycopédie de L'Agora
La première vision du monde, su sens propre du terme.
Abdesselam Cheddadi
Encycopédie de L'Agora
Ibn Khaldun (732 H/1332 - 808 H/1406)par Abdesselam Cheddadi (1)Au premier abord, la place de l'éducation dans la sociologie d'Ibn Khaldun nous paraît pour le moins ambiguë. Ce que nous ramassons aujourd'hui sous le terme éducation - la reproduction des individus et des groupes aussi bien au niveau des valeurs qu'à celui des savoirs et des savoirs faire - se présente dans la ...
Johann Winckelmann
Encycopédie de L'Agora
Il ne faut cependant pas penser qu’en parcourant ces régions idéales, ils perdirent jamais de vue la nature et la vérité. Les Thébains prescrivaient à leurs artistes «d’imiter la nature d’aussi près qu’il leur soit possible;» et cette maxime était celle de toute la Grèce. Lorsqu’un artiste s’apercevait qu’il ne pouvait pas exprimer le plus beau profil...
Paul Valéry
Encycopédie de L'Agora
Il reste d'un homme ce que donnent à songer son nom et les oeuvres qui font de ce nom un signe d'admiration, de haine ou d'indifférence. Nous pensons qu'il a pensé, et nous pouvons retrouver entre ses œuvres cette pensée qui lui vient de nous : nous pouvons refaire cette pensée à l'image de la nôtre. Aisément, nous nous représentons un homme ordinaire : de simples souvenirs en...
Platon
Encycopédie de L'Agora
« SOCRATE, ION d’Éphèse, rapsode (1).SOCRATE.Salut à Ion. D’où nous viens-tu, aujourd’hui ? Est-ce de chez toi, d’Éphèse ?ION.Point du tout, Socrate : je viens d’Épidaure (2) et des jeux d’Esculape.SOCRATE.Les Épidauriens ont-ils institué en l’honneur de leur dieu un combat de rapsodes ?ION.Oui vraiment, et de toutes les autres parties de...
Jacques Dufresne
Encycopédie de L'Agora
Propos sur le jeu, les règles du jeu, les règles de vie. Dans quel jeu entrent les chefs de guerre, les poètes et les bourreaux de travail?
Pierre Coubertin
Encycopédie de L'Agora
S'il fallait donner la définition de l'art, au seul point de vue de son rôle dans l'éducation, je dirais que c'est, avant tout, le sens de la beauté. Ainsi l'entendait Ruskin. Mais l'application qu'il fit de sa doctrine fut à tel point britannique, qu'il la rendit presque incompréhensible aux autres peuples: elle n'en est pas moins juste ni moins applicable à tous. Éveiller dans les...
Simone Weil
Encycopédie de L'Agora
L'art n'a pas d'avenir immédiat parce que tout art est collectif et qu'il n'y a plus de vie collective (il n'y a que des collectivités mortes), et aussi à cause de cette rupture du pacte véritable entre le corps et l'âme. L'art grec a coïncidé avec les débuts de la géométrie et avec l'athlétisme, l'art du Moyen Âge avec l'artisanat, l'art de la Renaissance avec les débuts de la mécanique, etc...
Carter Brown
Encycopédie de L'Agora
M. Brown — […] Lorsqu'il [i.e. Pierre de Coubertin] a essayé la première fois de faire renaître les Jeux olympiques, on l'a pris pour un fou de croire qu'il serait possible de réunir tous les peuples du monde entier sur le même terrain, au sens propre et au sens figuré. C'était, à son avis, l'essence même des Jeux: tout au long des épreuves sportives, peu importe la civilisation...
Pierre Lasserre
Encycopédie de L'Agora
On s'est toujours moqué de ce spectateur d'Athalie demandant, au sortir de la représentation, «à quoi cela sert». Je n'ai pas d'intention de réhabiliter ce lourdaud. Sa question prouve qu'il n'avait pas pris de plaisir. Les belles choses justifient assez leur existence par le plaisir qu'elles donnent. «La fin de l'art, dit Poussin, est la délectation.» Auguste Comte est de cet avis. Mais...
Fromentin Eugène
Encycopédie de L'Agora
Si l'on écarte Rembrandt, qui fait exception chez lui comme ailleurs, en son temps comme dans tous les temps, qu'un style et qu'une méthode dans les ateliers de la Hollande. Le but est d'imiter ce qui est, de faire aimer ce qu'on imite, d'exprimer nettement des sensations simples, vives et justes. Le style aura donc la simplicité et la clarté du principe. Il a pour loi d'être sincère....
Eugène Fromentin
Encycopédie de L'Agora
Il existait une habitude de penser, hautement, grandement, largement, un art qui consistait à faire choix des choses, à les embellir, à les rectifier, qui vivait dans l'absolu plutôt que dans le relatif, apercevait la nature comme elle est, mais se plaisait à la montrer comme elle n'est pas. Tout se rapportait plus ou moins à la personne humaine, en dépendait, s'y subordonnait et se calquait...
Gustave Larroumet
Encycopédie de L'Agora
Le fondateur de l’Académie française et le restaurateur de la Sorbonne n’a pas eu, pendant la plus grande partie de notre siècle [i.e. le XIXe], à se louer de la littérature. Poètes, romanciers et historiens se montraient également sévères pour le cardinal de Richelieu. Son nom plane sur la Marion de Lorme de Victor Hugo comme un cauchemar de cruauté; le reflet de sa robe rouge...
Jocelyn Giroux
Encycopédie de L'Agora
«Mon cher Jacques, je te propose ce texte qui n’est que la suite d’une conversation que nous entretenons depuis plus de trente ans. Puisse-t-elle se poursuivre jusqu’à mon dernier souffle !» Echo de Jacques Dufresne : «Elle durera longtemps mon cher Jocelyn car tu ne manques pas de souffle.» J.D. Cet article est la réplique de Jocelyn Giroux à un article de Jacques Dufresne, paru il y a un...
Gustave Flaubert
Encycopédie de L'Agora
La manie du rabaissement, qui est la lèpre morale de notre époque, a singulièrement favorisé ce penchant dans la gent écrivante. La médiocrité s'assouvit à cette petite nourriture quotidienne qui, sous des apparences sérieuses, cache le vide. Il est bien plus facile de discuter que de comprendre, et de bavarder art, idée du beau, idéal, etc., que de faire le moindre sonnet ou la plus...
Ernest Hello
Encycopédie de L'Agora
PRÉFACE« La loi de l’Art est la loi de la Vie.Telle est la pensée du livre que j’offre aujourd’hui au public.L’erreur, qui, par habitude et par nature, divise les hommes et les choses, a présenté la parole humaine comme un jeu dont les règles sont étrangères aux lois de la vie et indépendantes de la nature des choses.J'ai voulu, dans ce livre, qui présente,...
Mme de Staël
Encycopédie de L'Agora
"De tous les beaux-arts, la musique est celui qui agit le plus immédiatement sur l’âme. Les autres la dirigent vers telle ou telle idée; celui-là seul s’adresse à la source intime de l’existence, et change en entier la disposition intérieure. Ce qu’on a dit de la grâce divine qui tout à coup transforme les cœurs peut, humainement parlant, s’appliquer à...
Abel Bonnard
Encycopédie de L'Agora
De tous les endroits où se manifeste l’âme de notre temps, je n’en connais point d’aussi sincères que les grands concerts du dimanche. Nous n’avons plus de théâtre au sens profond du mot et ceux que rassemble le goût d’un spectacle restent des individus séparés. Dans les concerts seulement la foule réunie constitue vraiment un public et goûte une émotion qui, par...
John Ruskin
Encycopédie de L'Agora
107. — Le sujet sur lequel je désirerais attirer votre attention, ce soir, dérive et résulte probablement d'un certain schisme qui se produisit, il y a quelques années, parmi les artistes anglais.Ce schisme, ou plutôt l'hérésie qui y conduisit, fut provoqué, comme vous le savez sans doute déjà, par un petit groupe de très jeunes gens, et réside essentiellement dans cette affirmation...
Charles de Brosses
Encycopédie de L'Agora
Dès mon arrivée, j'allai courir la ville et, en sa qualité de ville étrangère, il se peut bien faire que vous en aurez une entière description. Aucune ville de l'Europe n'a de murailles de la beauté de celles-ci; elles sont toutes de pierre de taille, égales, crénelées, garnies de redans et de mâchicoulis dans tout le pourtour, et de cinquante en cinquante pas, de tours carrées pareilles...
Charles-Pierre Baudelaire
Encycopédie de L'Agora
I« De la vaporisation et de la centralisation du Moi. Tout est là. D'une certaine jouissance sensuelle dans la société des extravagants.(Je peux commencer Mon coeur mis à nu n'importe où, n'importe comment, et le continuer au jour le jour, suivant l'inspiration du jour et de la circonstance, pourvu que l'inspiration soit vive). IILe premier venu, pourvu qu'il sache amuser, a le droit...
Alexandre Pouchkine
Encycopédie de L'Agora
SCÈNE PREMIÈRE.(Une chambre.)SALIERI.Tous disent : « Il n'y a pas de justice sur la terre » ; mais il n'y a pas non plus de justice plus haut. Pour moi, cela est clair comme une simple gamme. Je suis né, moi, avec l'amour de l'art. Étant petit enfant, lorsque les sons de l'orgue retentissaient dans les hauteurs de notre vieille église, j'écoutais, et je ne pouvais me lasser d'entendre ;...
Victor Hugo
Encycopédie de L'Agora
Parmi les choses humaines, et en tant que chose humaine, l'art est dans une exception singulière.La beauté de toute chose ici-bas, c'est de pouvoir se perfectionner; tout est doué de cette propriété : croître, s'augmenter, se fortifier, gagner, avancer, valoir mieux aujourd'hui qu'hier; c'est à la fois la gloire et la vie. La beauté de l'art, c'est de n'être pas susceptible...
Élie Faure
Encycopédie de L'Agora
ILa sculpture philosophique naît de la liberté et meurt par elle. L’esclave, en Assyrie, a pu décrire fortement ce qu’on lui permettait de regarder, il a pu donner de la forme, en Égypte, une définition arrêtée comme la discipline qui le courbe, nuancée et émouvante comme la foi qui le soutient. Seul l’homme libre animera la loi, prêtera à sa science la vie de son émotion...
Guillaume Pigeard de Gurbert
Encycopédie de L'Agora
«Pourquoi l'homme crée-t-il des oeuvres d'art?» Cette question que pose Hegel reconduit la philosophie de l'observation des oeuvres à la considération de leur raison d'être. Elle permet en outre de construire le concept d' «Art» en ramenant la diversité des productions artistiques à un principe un, dépositaire de leur unité en même temps que de leur pourquoi. Quel rapport y a-t-il par...
Frédéric Nietzsche
Encycopédie de L'Agora
Chapitre 12, 13, 14 et 15 de L'Origine de la Tragédie Avant de nommer cet autre spectateur, arrêtons-nous un instant pour nous rappeler l’impression que nous avons éprouvée tout à l’heure en présence de la nature hybride et incommensurable de la tragédie eschyléenne; combien nous nous sentîmes déroutés en face du chœur et du héros tragique de cette tragédie, qui nous...
Remy de Gourmont
Encycopédie de L'Agora
Il y a dans le livre de Tolstoï une définition – ou une explication – de l’art qui n’est pas mauvaise; on peut dire en la prenant pour point de départ : L’art est l’expression de la Beauté. – L’Art est de la beauté exprimée par une œuvre humaine. – Une œuvre d’art est une œuvre où l’homme a traduit, au moyen...
Remy de Gourmont
Encycopédie de L'Agora
Une critique de la "touristisation" du monde écrite à la fin du 19e siècle. Il faut préserver, face aux hordes de touristes qui envahissent les moindres recoins de la planète, les incertitudes et les surprises des vrais voyages et de la vie.
Jacques Dufresne
Encycopédie de L'Agora
Une pensée de Platon résume à la fois la vision du monde de Simone Weil et sa conception de l'homme: "Le Bien règne sur la nécessité par la persuasion."
Josette Lanteigne
Encycopédie de L'Agora
On part ici d'une intuition concernant la transformation de l'objet d'art. Cet objet ne serait plus un simple objet - ce qu'il n'a jamais été en art - mais sa présentation serait vue désormais à travers le curriculum de l'artiste, sa crédibilité, son travail ou son expérience, ses relations avec ses pairs. Pour savoir si telle installation a du sens ou non, il ne suffit pas de la regarder,...
Adolphe Bossert
Encycopédie de L'Agora
Un critique moderne, jugeant le caractère et le rôle de Winckelmann, débute par ces mots : « Les Grecs disaient de certaines images des dieux, antiques et vénérables, qu'elles étaient tombées du ciel : ils voulaient indiquer par là qu'elles étaient absolument uniques en leur genre et inexplicables dans leur origine. On serait presque tenté d'en dire autant de Winckelmann. Un Klopstock,...
Johann Wolfgang von Goethe
Encycopédie de L'Agora
Mais, dans toutes nos études sur l'art et l'antiquité, chacun de nous avait sans cesse devant les yeux Winckelmann, dont le mérite était reconnu avec enthousiasme dans sa patrie. Nous lisions assidûment ses ouvrages, cherchant à connaître les circonstances dans lesquelles il avait écrit les premiers. Nous y trouvions bien des vues qui semblaient empruntées à Oeser, et même des plaisanteries...