Dans la conception de sa législation eugénique positive Platon doit beaucoup de matière à la cohérence de cette tradition archaïque à laquelle nous venons de faire référence. C’est, de la sorte, un système de lois positives qui doit tout à la fois à la morale de Théognis et aux pratiques spartiates. Mais il y a assurément, aussi, une part de profonde originalité dans le projet...

Ce qu’a de spécifique le monde primitif de Cronos, et qui en fait un univers idéal dans la perspective eugénique platonicienne, est le fait que la production de l’homme n’est pas dévolue à l’homme. Dans le monde de Cronos l’homme ne se perpétue pas par le biais de la reproduction sexuée, car la génération ( dans son lien intime à la corruption, à la mort )...