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À lire
AH1N1: l'heure des comptes
Par Jacques Dufresne

Gaia ou la vision artistique du monde
Par Jacques Dufresne

La connaissance de l'organisme dans sa totalité, longtemps discréditée au profit du réductionnisme ambiant, devient essentielle dans le nouveau contexte. Cette connaissance comporte une part importante de subjectivité et l'objet en est souvent d'ordre qualitatif. Les sciences de la complexité marquent ainsi un retour de l'approche holistique dans la vision du monde.
Sites
Un nouveau site sur l'appartenance

(... Ce n'est pas seulement l'appartenance aux autres et à une communauté qui est en cause, mais aussi l'appartenance à l'univers, à la terre, à l'eau, à tout ce qui vit, à toute l'humanité. (Jean Vanier)
Sciences et techniques
Une image vaut mille mots
Le rapport IBM sur la publicité
Nous sommes heureux d'attirer votre attention sur le récent rapport d'IBM sur la publicité, ici dans notre dossier Publicité et dans l'Encyclopédie de la Francophonie, au dossier Google.
communiqué >>
Droit sur le mur
André Lebeau et l'engrenage de la technique
Par Daniel Cérézuelle
Quelques auteurs lucides et courageux osent parfois affirmer que l'humanité est aux portes de la nuit, qu'il n'y pas de solution prévisible aux problèmes résultant de la croissance démesurée. Quand ces auteurs sont des scienfitiques qui analysent froidement la situation, on éprouve le besoin de s'arrêter pour se demander où et comment l'humanité trouvera l'inspiration nécessaire pour limiter les effets des inévitables implosions, sociales et environnementales. André Lebeau, dont Daniel Cérézuelle commente ici le dernier livre, L’engrenage de la technique, essai sur une menace planétaire, est l'un ces (...)
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La révolution du direct
Par Jacques Dufresne
La révolution informatique n’est pas la première qui, après celle de 1789, a promis l’égalité pour des raisons aussi bien techniques que politiques et sociales. Alors que, vers la fin de la décennie 1970, je m’enthousiasmais devant lui à propos des promesses de la révolution informatique, l’historien français Philippe Ariès m’a ramené à la réalité avec un aimable sourire qui signifiait : N’êtes-vous pas un peu naïf mon ami? On a fait, m’a-t-il dit ensuite, le même tapage au sujet de la révolution que l’électricité allait inéluctablement provoquer. Elle entraînerait – quoi de plus logique – la décentralisation, accroissant ainsi l’égalité entre les régions et les individus.
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Disciplines scientifiques
L'épidémiologie en Angleterre et au Québec
Par Jacques Dufresne
Voici un bel exemple d'un fait dont on n'aura d'autant moins tenu compte qu'il aura été plus solidement établi.
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Astronomie
On a troué le noir
Par Félix Pharand-Deschênes
L'histoire des trous noirs, ce qu'il convient d'en penser, leurs antécédents historiques: voici un texte scientifique majeur sur la question.
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Appartenance
Un Copenhague social : pour un dialogue sur l'appartenance
"L'aspect social de la question sera marginal, sinon hors d'ordre lors du sommet de Copenhague. Cet aspect est pourtant loin d'être négligeable. Dès le début de la décennie 1970, à l'occasion de la première crise de l'énergie, Ivan Illich, dans un livre intitulé Énergie et équité, a rappelé que la démesure dans l'utilisation de l'énergie fossile bon marché était aussi dommageable pour la société que pour la nature. «L'utilisation de hauts quanta d'énergie a des effets aussi destructeurs pour la structure sociale que pour le milieu physique. » Dans ces conditions, pour atteindre la même fin, la mesure dans l'usage de l'énergie fossile, ne serait-il pas plus sage de lancer un mouvement pour l'appartenance, plutôt que contre les émissions de C02?".
Lectures
Axel Kahn: "L'homme, ce roseau pensant"

Le généticien et éthicien français Axel Kahn propose une lecture résolument matérialiste, mais agréablement anti-réductionniste, de l'histoire de l'humanité ou du récit de l'émergence, par l'effet d'une mutation évolutionniste, d'une sorte de "valeur ajoutée" au bouillonnement cosmique des premiers temps. Le propre de l'homme, ce qui le distingue des autres animaux, est sa capacité à anticiper l'avenir. L'appréhension de l'avenir, de la mort lui fait inventer des dieux, des mots ou des images pour conjurer la fatalité. S'il n'est nul besoin de l'hypothèse d'un deus ex machina dans ce récit de notre génèse, la présence de l'autre est essentielle. L'autre est celui par lequel nous éprouvons notre humanité. C'est son mépris ou son indifférence qui nous incite à la pire violence. S'il reconnait une base matérielle à la pensée, Kahn refuse par contre de la réduire à cette stricte matérialité. Qui dit pensée, dit liberté ou capacité de penser sa liberté et par conséquent sa responsabilité. Tant que l'homme acceptera de composer avec cette responsabilité, qu'il refusera de céder au déterminisme et à la tentation de partager avec la machine ce don qui le distingue, il demeurera toujours ce "roseau pensant", frêle mais étonnamment résistant.

Vous pouvez écouter ici l'interview diffusée à l'émission "Les Années lumières" à Radio-Canada. >>
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Dernière mise à jour: 02/08/2010
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