| | AH1N1: l'heure des comptes | | Par Jacques Dufresne | 
| | | Gaia ou la vision artistique du monde | | Par Jacques Dufresne | 
La connaissance de l'organisme dans sa totalité, longtemps discréditée au profit du réductionnisme ambiant, devient essentielle dans le nouveau contexte. Cette connaissance comporte une part importante de subjectivité et l'objet en est souvent d'ordre qualitatif. Les sciences de la complexité marquent ainsi un retour de l'approche holistique dans la vision du monde. |
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| Un nouveau site sur l'appartenance | 
(... Ce n'est pas seulement l'appartenance aux autres et à une communauté qui est en cause, mais aussi l'appartenance à l'univers, à la terre, à l'eau, à tout ce qui vit, à toute l'humanité. (Jean Vanier) |
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| | Noël, fête de l'homme? |  | | Par Jacques Dufresne | | En terre de tradition chrétienne, tous ou presque, croyants ou incroyants, célèbrent Noël. Ne serait-ce pas parce que Noël, fête du Dieu fait homme, est aussi la fête de l'incarnation au sens large du terme: de l'esprit dans les mots par la poésie, dans la pierre par la sculpture, dans les gestes humains par la danse, dans la nourriture par l'art culinaire et dans l'homme lui-même par la sagesse. |
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| | Edith Stein | | De Husserl dont elle sera d'abord l'élève puis l'assistante, à Thérèse d'Avila dont elle découvrira les oeuvres par hasard, Édith Stein philosophe d'origine juive, née en Allemagne, suit un chemin qui la conduira du judaïsme au catholicisme. Après une carrière universitaire comme professeur de philosophie , elle entrera au Carmel de Cologne puis devra se réfugier au Carmel d'Echt (Pays-Bas) pour échapper à l'offensive antisémite de 1938. Elle y sera arrêtée à l'été de 1942, déportée à Auschwitz avec sa soeur Rosa et exterminée. Les rares témoins des scènes déchirantes du camp de transit hollandais, dernière étape avant Auschwitz, ont témoigné de l'impression de paix quasi surnaturelle qui émanait alors de la personne d'Édith Stein. «Soeur Bénédicte allait parmi les femmes comme un ange de consolation, apaisant les unes, soignant les autres », a déclaré depuis lors un commerçant juif de Cologne (cf article de Denis Lensel dans RSD). Édith Stein a été béatifiée le 1er mai 1987 à Cologne .«Une fille d'Israël, qui pendant les persécutions des nazis est demeurée unie avec foi et amour au Seigneur Crucifié Jésus Christ, telle une catholique, et à son peuple telle une juive » (extrait de l'homélie de Jean-Paul II). |
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| | Hans Urs von Balthasar | | Théologien catholique suisse de langue allemande. En plus d'apporter une contribution fondamentale à la théologie, notamment à la christologie et à la patristique, Balthasar fut un traducteur éminent: il rendit en langue allemande des oeuvres de Paul Claudel, Charles Péguy, Henri de Lubac et Louis Bouyer. Grand admirateur de Goethe, Hans Urs von Balthasar fut possiblement l'homme du vingtième siècle qui lui ressembla le plus. |
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| | Pour un dialogue basé sur la raison | | Par Jean-Philippe Trottier | | Dans le discours de Ratisbonne, Benoît XVI a démontré qu'il souhaite dépasser le stade incantatoire de l'esprit d'Assise instauré par Jean-Paul II et passer à un réel dialogue théologique, seule possibilité d'échange et unique voie vers une compréhension mutuelle entre musulmans et chrétiens. |
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| | La francophonie, Benoît XVI et le dialogue islamo-chrétien | | Par Jacques Dufresne | S’il existe aujourd’hui dans la francophonie occidentale, qui est appelée au dialogue avec une francophonie africaine de plus en plus marquée par l’Islam, des chefs de file tels que monsieur Michel Guillou, qui ne craignent pas de se réclamer de la tradition messianique de la France, l'inspiration dominante est celle des Lumières. Et ce sont des auteurs comme Jean-Marie Borzeix qui donnent le ton en ce moment : «Je suis heureux et fier de constater que la langue française est encore perçue dans le monde comme héritière des Lumières, comme l’un des visages modernes de la tolérance, de la laïcité, de la résistance, de la liberté.»
Le seul fait de se présenter en ces termes devant un interlocuteur musulman compromet le dialogue. Dans tout représentant des Lumières et de la laïcité, il y a un disciple plus ou moins avoué d’Auguste Comte et un adepte de ce mythe du progrès selon lequel les religions comme l'Islam et le catholicisme traditionnels sont la marque de la stagnation dans une mentalité pré-rationnelle, ou pire encore d’une régression vers cette mentalité. Cela, le musulman le sait et ne peut le ressentir que comme une forme de mépris. |
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| Un Copenhague social : pour un dialogue sur l'appartenance | | "L'aspect social de la question sera marginal, sinon hors d'ordre lors du sommet de Copenhague. Cet aspect est pourtant loin d'être négligeable. Dès le début de la décennie 1970, à l'occasion de la première crise de l'énergie, Ivan Illich, dans un livre intitulé Énergie et équité, a rappelé que la démesure dans l'utilisation de l'énergie fossile bon marché était aussi dommageable pour la société que pour la nature. «L'utilisation de hauts quanta d'énergie a des effets aussi destructeurs pour la structure sociale que pour le milieu physique. » Dans ces conditions, pour atteindre la même fin, la mesure dans l'usage de l'énergie fossile, ne serait-il pas plus sage de lancer un mouvement pour l'appartenance, plutôt que contre les émissions de C02?". |
| La corruption du meilleur engendre le pire | 
Cet ouvrage posthume est la clef de voûte de l'oeuvre d'Ivan Illich. Il allait de soi qu'il confie l'essentiel de sa pensée à un ami dans le cadre d'un dialogue. Le commentaire de l'éditeur est juste: «Ces entretiens constituent une sorte de "testament spirituel" qui éclaire l'ensemble de l'œuvre d'Ivan Illich. Il pose l'histoire du bon Samaritain et son acte de miséricorde spontanée - sans considération d'origine ni de religion - comme le véritable fondement d'une éthique capable d'unir au lieu de diviser.Un essai d'une force et d'une perspicacité rares à l'heure où les différentes croyances s'affrontent et se combattent.» >> |
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| Dernière mise à jour: 02/08/2010
L'Encyclopédie de L'Agora - 1998 - 2010 | |
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