| | Noël, fête de l'homme? |  | | Par Jacques Dufresne | | En terre de tradition chrétienne, tous ou presque, croyants ou incroyants, célèbrent Noël. Ne serait-ce pas parce que Noël, fête du Dieu fait homme, est aussi la fête de l'incarnation au sens large du terme: de l'esprit dans les mots par la poésie, dans la pierre par la sculpture, dans les gestes humains par la danse, dans la nourriture par l'art culinaire et dans l'homme lui-même par la sagesse. |
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| | Edith Stein | | De Husserl dont elle sera d'abord l'élève puis l'assistante, à Thérèse d'Avila dont elle découvrira les oeuvres par hasard, Édith Stein philosophe d'origine juive, née en Allemagne, suit un chemin qui la conduira du judaïsme au catholicisme. Après une carrière universitaire comme professeur de philosophie , elle entrera au Carmel de Cologne puis devra se réfugier au Carmel d'Echt (Pays-Bas) pour échapper à l'offensive antisémite de 1938. Elle y sera arrêtée à l'été de 1942, déportée à Auschwitz avec sa soeur Rosa et exterminée. Les rares témoins des scènes déchirantes du camp de transit hollandais, dernière étape avant Auschwitz, ont témoigné de l'impression de paix quasi surnaturelle qui émanait alors de la personne d'Édith Stein. «Soeur Bénédicte allait parmi les femmes comme un ange de consolation, apaisant les unes, soignant les autres », a déclaré depuis lors un commerçant juif de Cologne (cf article de Denis Lensel dans RSD). Édith Stein a été béatifiée le 1er mai 1987 à Cologne .«Une fille d'Israël, qui pendant les persécutions des nazis est demeurée unie avec foi et amour au Seigneur Crucifié Jésus Christ, telle une catholique, et à son peuple telle une juive » (extrait de l'homélie de Jean-Paul II). |
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| | Hans Urs von Balthasar | | Théologien catholique suisse de langue allemande. En plus d'apporter une contribution fondamentale à la théologie, notamment à la christologie et à la patristique, Balthasar fut un traducteur éminent: il rendit en langue allemande des oeuvres de Paul Claudel, Charles Péguy, Henri de Lubac et Louis Bouyer. Grand admirateur de Goethe, Hans Urs von Balthasar fut possiblement l'homme du vingtième siècle qui lui ressembla le plus. |
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| | Pour un dialogue basé sur la raison | | Par Jean-Philippe Trottier | | Dans le discours de Ratisbonne, Benoît XVI a démontré qu'il souhaite dépasser le stade incantatoire de l'esprit d'Assise instauré par Jean-Paul II et passer à un réel dialogue théologique, seule possibilité d'échange et unique voie vers une compréhension mutuelle entre musulmans et chrétiens. |
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| | La francophonie, Benoît XVI et le dialogue islamo-chrétien | | Par Jacques Dufresne | S’il existe aujourd’hui dans la francophonie occidentale, qui est appelée au dialogue avec une francophonie africaine de plus en plus marquée par l’Islam, des chefs de file tels que monsieur Michel Guillou, qui ne craignent pas de se réclamer de la tradition messianique de la France, l'inspiration dominante est celle des Lumières. Et ce sont des auteurs comme Jean-Marie Borzeix qui donnent le ton en ce moment : «Je suis heureux et fier de constater que la langue française est encore perçue dans le monde comme héritière des Lumières, comme l’un des visages modernes de la tolérance, de la laïcité, de la résistance, de la liberté.»
Le seul fait de se présenter en ces termes devant un interlocuteur musulman compromet le dialogue. Dans tout représentant des Lumières et de la laïcité, il y a un disciple plus ou moins avoué d’Auguste Comte et un adepte de ce mythe du progrès selon lequel les religions comme l'Islam et le catholicisme traditionnels sont la marque de la stagnation dans une mentalité pré-rationnelle, ou pire encore d’une régression vers cette mentalité. Cela, le musulman le sait et ne peut le ressentir que comme une forme de mépris. |
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| Chambardement global: la réplique du monde rural | 
Actes de la 15e conférence nationale de Solidarité rurale du Québec. Thèmes principaux : Reconversion des territoires, Adaptation aux changements climatiques, Culture et économie, Énergie et développement rural, Gouvernance. |
| La corruption du meilleur engendre le pire | 
Cet ouvrage posthume est la clef de voûte de l'oeuvre d'Ivan Illich. Il allait de soi qu'il confie l'essentiel de sa pensée à un ami dans le cadre d'un dialogue. Le commentaire de l'éditeur est juste: «Ces entretiens constituent une sorte de "testament spirituel" qui éclaire l'ensemble de l'œuvre d'Ivan Illich. Il pose l'histoire du bon Samaritain et son acte de miséricorde spontanée - sans considération d'origine ni de religion - comme le véritable fondement d'une éthique capable d'unir au lieu de diviser.Un essai d'une force et d'une perspicacité rares à l'heure où les différentes croyances s'affrontent et se combattent.» >> |
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