Rousseau et son oeuvre
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Mot de bienvenue

Citoyen de Genève, étranger, philosophe, anti-philosophe, misanthrope, ami du peuple, ours, promeneur solitaire : nombreux sont les noms qui furent donnés à Jean-Jacques Rousseau par ses contemporains et par la postérité. Nombreuses aussi sont les facettes de cette personnalité étrange et de son œuvre complexe, qui depuis plus de deux siècles font couler encre ou larmes chez des lecteurs critiques ou séduits. Nous vous invitons, lors de votre visite de cette encyclopédie, à découvrir les sentiers parfois tortueux, souvent charmants et toujours utiles qu’ouvre Rousseau à qui prend la peine de les pratiquer.


Nouveautés

Blaise Bachofen, Que fait-on quand on fait la guerre?, mis en ligne le 3/07/2009.

Tanguy L'Aminot, La preuve par Jean-Jacques, mis en ligne le 22/04/2009.



Avis à nos visiteurs

L'Encyclopédie Rousseau, réalisée grâce à l'appui de la Faculté de philosophie de l'Université Laval, est
présentement en construction. Si vous désirez contribuer à son élaboration et à son amélioration, vous êtes invités à consulter l'appel de textes et à nous communiquer vos propositions, vos suggestions ou vos commentaires.

Caroline L. Mineau
, coordonatrice.
 
 
 
 
 
 

Citation
Jean Jaurès
«Dans ces grandes commotions nationales, même si elles sont des commotions de liberté et de justice, Rousseau redoutait les dérèglements des passions mauvaises. Il déplorait dans les temps calmes les usurpations des riches, dans les temps troublés les brigandages des pauvres. Je ne suis pas sûr que pour cet homme concentré, fermé à certaines légèretés d’enthousiasme, la Révolution française n’eût pas été une nouvelle cause de désespoir.»
Les idées politiques et sociales de Jean-Jacques Rousseau, 1912.
Extrait
Expression authentique de soi
 Bénédicte de Maumignygarban, Jean-Jacques Rousseau ou l'expression authentique de soi.
L'évolution des perceptions, l'avènement de l'homme sensible, attestent du renouveau du climat culturel, en cette deuxième moitié du XVIIIè siècle. Cette nouvelle spiritualité, annonce une nouvelle littérature, qui prend place au sein d'un développement de la culture du moi. L'espace du dedans impose sa prééminence. Désormais, la priorité est donnée au rapport que l'homme entretient avec lui-même. Des hommes et des femmes, de plus en plus nombreux, se mettent en chemin vers l'acquisition d'une vérité, en première personne, supérieure à leurs yeux, à celle que peut leur offrir le postulat universel.