| Jésus de l'histoire (Le) |
Dans le présent texte, nous explorons les liens que les chercheurs bibliques à travers le monde tissent entre le Jésus de l'histoire et le thème de la mort. Nous entreprenons cette exploration exclusivement à partir de l'oeuvre collective, dirigée par Chrystian Boyer et Gérard Rochais intitulée Le Jésus de l'histoire à travers le monde/The Historical Jesus Around the World (Montréal, Fides, 2009). | | Ange de la mort (Islam) |
«L'Ange de la mort qui veille sur vos démarches tranchera le fil de vos jours, et vous reparaîtrez devant Dieu» (Le Coran, op. cit., p. 103).Le 8 juin 632 : «Alors que la fièvre le domine, Izraïl, l'Ange de la Mort, apparut à Muhammad Mahomet et lui demanda s'il pouvait mettre fin à ses jours. Muhammad acquiesça.» (Eric Timmermans Dictionnaire des religions, http://atheisme.free.fr/Contributions/Y_mahomet. | | Dietrich Bonhoeffer |
Théologien allemand, Dietrich Bonhoeffer excerce son ministère à Londres de 1933 à 1935 et dirige un séminaire de l'Église confessante en Poméranie, objet d'une interdiction policière en 1940. Arrêté au printemps 1943 sous l'inculpation de «haute trahison», Bonhoeffer transmet de sa prison quelques poèmes rédigés en cellule. | | Bossuet: Sermon sur la mort (Extraits) |
Dans son Sermon sur la mort, Bossuet élabore une théologie de la mort qui anticipe la théologie de l'espérance contemporaine comme elle a été développée par Jürgen Moltmann : l'interprétation de l'histoire à partir du Novum ultimum, l'oeuvre ultime de Dieu d'une création nouvelle et qualitativement différente, inaugurée par Dieu dans la résurrection du Christ. Voici que je fais toutes choses nouvelles! (J. Moltmann, Théologie de l'espérance. | | Nicolas de Cues |
Étrange pour un cardinal, évêque de Brixen en Tyrol, l'auteur de la Docte ignorance, plus précisément de la «savante ignorance», se voit aux portes du paradis regarder un Dieu dont il ignore le nom et les attributs. Nicolas pratique la théologie négative, car il pense Dieu par la négative. Il peut dire de Dieu qu'Il ne ressemble à rien de ce que l'on voit sur la terre. Il est invisible. | | De l'âme et de son destin |
Vito Mancuso, De l'âme et de son destin, Paris, Albin Michel, «Essais», 2009.Depuis un demi-siècle, l’Eglise catholique a développé d’énormes efforts pour parler au monde moderne. Mais il existe un domaine théologique demeuré intouchable : celui des fins dernières. | | Dernière Cène (La) |
Ùltima Cena (La Cena) à Santa Maria delle grazie http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Última_Cena_-_Da_Vinci_5.jpgSainte Marie des Grâces à MilanPlusieurs artistes ont peint le dernier repas de Jésus, celui au cours duquel le fils de Dieu annonce que l'un de ses apôtres va le trahir. Léonard da Vinci n'a pas voulu, comme ses prédécesseurs, exécuter une oeuvre figée. Les personnages ne sont plus passifs mais actifs. Léonard de Vinci peint les secondes qui suivent l'annonce de la trahison. | | Gilgamesh et Enkidu |
«L'Épopée de Gilgamesh raconte la quête d'immortalité*, roi de la cité d'Uruk (aujourd'hui Warka à mi-chemin entre Bagdad et Bassorah). ... Ce mythe est le lus long qui nous soit parvenu. En son intégralité, il atteignait sans doute 3 000 vers répartis en onze tablettes, dont nous connaissons aujourd'hui les deux tiers. Autres particularités: sa longue maturation dans le temps et sa grande diffusion dans l'espace. ... L'expansion du mythe fut spectaculaire. | | La descente du Christ aux enfers |
Le Symbole des apôtres mentionne la descente du Christ aux enfers comme conséquence de sa mort : il est mort et a été enseveli, il est descendu aux enfers. | | La mort fonde la culture |
Afin de déjouer la mort, nous construisons des maisons, plantons des arbres, labourons la terre, inventons des outils, développons la science, pratiquons la médecine, créons des oeuvres d’art, entreprenons des affaires, faisons du sport, écrivons des poèmes et jouons au théâtre, enregistrons de la musique et produisons du cinéma. | | La religion et la mort |
Une des premières découvertes de l’homo sapiens fut celle de la mort, et un de ses premiers soucis fut celui d’ensevelir les morts (Morin*, 1970). Avec la sépulture naît la culture, car elle porte les humains non seulement à disposer matériellement des cadavres mais aussi à restaurer le lien social, troublé par la mort, et à chercher une réponse spécifique à la question de la mort. Ainsi, il est juste de considérer la mort comme fondatrice de la culture (Baudry*,1995a). | | Anselme de Laon |
« Loué par ses contemporains et critiqué par le seul Pierre Abélard, Anselme de Laon (entre 1030 et 1050 - 1117) constitue l'une des figures majeures de la « Renaissance du XIIe siècle ». Anselme n'est pas seulement l'auteur probable de gloses et de commentaires bibliques, il est aussi le rédacteur de sentences théologiques à la diffusion manuscrite non négligeable. | | Le Dieu pathétique de la théologie |
Différents courants théologiques ont pris naissance au cœur même des événements tragiques de la deuxième guerre mondiale ou tout de suite après. Leurs initiateurs ont su esquisser les traits d’un Dieu pathétique, susceptibles d’inspirer les théologiens contemporains dans la construction d’un discours sur Dieu en y assumant ou y interprétant des tragédies comme celles de l’Irak, de l’Afghanistan, du Liban, du Darfour, du Ruanda et de tant d’autres pays oubliés dans ce vaste monde. | | Le sacrifice d'Abraham selon Kierkegaard |
Le désespoir n’est pas un mur qui ferme toutes les portes de l’avenir, mais une possibilité offerte de nouveaux choix. Il faudrait donc distinguer entre le désespoir qui est «crispation du moi» et le désespoir «ouvert» qui crée l'espace où Dieu peut intervenir. Le climat naturel dans lequel baigne l’existence humaine est celui du paradoxe. Kierkegaard*refuse d'adhérer à la thèse de Hegel pour qui tout ce qui est réel est rationnel et tout ce qui est rationnel est réel. | | Les origines de la Pesah israélite |
Rien ne prouve que les Israélites aient adapté, pour célébrer leur Pesah, une fête pastorale célébrée partout, dont l'existence, malgré les affirmations répétées, reste problématique, à moins de se contenter du simple fait de tuer une victime et d'en manger la viande en commun. On ne voit pas comment faire un repas sacrificiel sans tuer une victime et en manger la chair. | | Martin Luther |
Michèle Monteil dans Martin Luther. La vie, oui, la vie (Paris, Cerf, «Semeurs», 1983) trace un portrait de Luther:«Un paysan dont la vie commença, se déroula et s'acheva ... en plein coeur de l'Allemagne ... Mais un paysan dont le nom fit bientôt éclater les frontières de son pays, et de manière irrépressible, telle la propagation d'un incendie... | | Mort: évitement et redécouverte |
La thèse de la « mort inversée » proposée par Philippe Ariès* (1977), selon laquelle la mort aurait été graduellement évincée de la conscience occidentale au cours du XXe siècle, reçoit une large audience parmi les auteurs québécois (1) Cette « crise de la mort » est suscitée par de nombreux signes avant-coureurs. | | Marguerite Porète |
«Nous disposons de peu d'éléments biographiques sur Marguerite Porète (environ 1250-1310), mais son unique ouvrage Le miroir des âmes simples et anéanties, qu'elle a répandu au prix de sa vie suffit amplement pour la compter parmi les plus grands mystiques de notre histoire. | | Prospectives des études sur la mort |
Beaucoup de travaux historiques, anthropologiques et sociologiques ont été publiés sur la mort. La thanatologie a pu s’implanter solidement dans les universités et les centres de recherche. Aux États-Unis, elle est devenue une discipline institutionnalisée, financée par des fondations privées et des agences gouvernementales (Thoër-Fabre, 1998). | | Thimechret |
L'an 2012 en février, dans un climat hivernal et abondance de neige,les sages de l’un des plus anciens villages du Aârch Imchedallen ont consacré les deux journées de ce week-end neigeux pour l’organisation d’une Thimechrett qui est un rituel qui constitue lui aussi l’une des toutes premières traditions de la Kabylie. Avec cetteThachemlith (volontariat) où pas moins de 17 taureaux ont été sacrifiés*, une cérémonie qui coïncide avec la célébration de la naissance du prophète (El Mouloud). | | Bède le Vénérable |
Bède le Vénérable, né vers 672/673 en Northumbrie, mort le 26 mai 735, est un moine et lettré anglo-saxon. Il a été proclamé docteur de l'Église par le pape Léon XIII depuis 1899.La touchante mort du serviteur de Dieu ne devait pas être la moins précieuse des leçons qu'il laisserait aux siens. Les cinquante jours de la maladie qui l'enleva de ce monde s'étaient passés comme toute sa vie à chanter des psaumes ou à enseigner. | | Zarathoustra (Zoroastre) |
«Que les hommes écoutent et comprennent, car du choix qu'ils feront entre la lumière et les ténèbres dépend leur sort. Celui que Dieu préfère, c'est le bon laboureur de la terre des hommes .. Je marche vers la lumière de toute la force de mon désir ... Donne-nous la force, qui est la tienne, celle de créer la joie future des hommes ... Je veux créer des œuvres qui travaillent dès l'aube à l'accroissement du jour, des œuvres qui réjouissent le regard d'un dieu à la lumière du soleil. |