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| | À la défense du touriste | | Par Jacques Dufresne | 
On se moque toujours du touriste. Pourtant, le mal dont il souffre, le ''scannage'', (le regard réduit au scannage,) il l'a en commun avec ceux qui fréquentent pendant de longues heures chaque jour les autoroutes et les écrans de téléviseur ou d'ordinateur, avec tous donc. | | Politique et société | | Une nouvelle religion: la neutralité | | Par Jacques Dufresne | 
Quand la neutralité devient un idéal, au lieu d'être une simple nécessité politique, tout se brouille. Elle peut prendre la forme d'un nihilisme militant. |
| Sports | | Le sport pour mieux vivre avec la maladie | | Liaison (U. de Sherbrooke) | | Le Groupe de recherche en intervention en éducation physique et sportive adaptative de la Faculté d'éducation physique et sportive développe des méthodes pour permettre aux personnes avec limitations motrices de faire du sport. Les résultats sont spectaculaires selon l'un des fondateurs du groupe, Jacques Vanden-Abeele, qui consacre sa retraite… à la recherche et à l'intervention. | | Genres de vie | | Bonheurs d'occasion | | Au fil des événements (U. Laval) | | Parce qu’elles permettent de consommer autrement, les ventes de garage sont dans l’air du temps. |
| Lettre à nos loyaux députés | 
À l'occasion de la visite du Prince Charles au Canada et au Québec, en novembre 2009. Les députés formant l'Assemblée nationale du Québec doivent prêter serment d'allégeance à la Reine Élisabeth II, reine du Canada. Trop de gens ignorent l'existence de ce serment ou le réduisent à une routine sans conséquences. Marc Chevrier rétablit ici les choses dans leur juste perspective. >> |
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| Le demi-tour devant la liberté |
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| Daniel Cérézuelle |
| Daniel Cérézuelle est né en 1948. Il a bien connu Bernard Charbonneau. Il a étudié la philosophie et la sociologie en France et aux Etats-Unis. Jacques Ellul, Hans Jonas et Jean Brun ont été ses maîtres. Il est actuellement Directeur scientifique du PADES où il dirige des recherches sur l'importance sociale de l'économie non- monétaire dans la société moderne. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
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| Extrait de: Daniel Cérézuelle, Écologie et Société, L'Après développement, Parangon/Vs, 2006 |
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| Texte |
« La principale raison pour laquelle il est si difficile de maîtriser le développement scientifique, technique et industriel, c'est que la société n'est pas extérieure à l'homme. C'est le lien intime qui a toujours uni l'individu et la société qui explique qu'aujourd'hui il lui soit si difficile de prendre ses distances à l'égard du développement technoscientifique et de l'ordre social qui l'accompagne.
Certes, au plan objectif, puisque nous vivons désormais dans la société du développement, tout nous pousse à accélérer ce développement en y participant activement. Ainsi on ne peut faire carrière, acquérir un statut social, de l'autorité ou du prestige, bref on ne peut y exercer un pouvoir social qu'en participant d'une manière ou d'une autre à la poursuite de ce développement. Il n'y a là rien de choquant ; cette contrainte est en quelque sorte « naturelle » ; mais ce qui est plus troublant, c'est de constater qu'elle est redoublée par son intériorisation. C'est pourquoi, comme Nietzsche, Charbonneau cherche à déconstruire les modalités de ce bouclage subjectif de l'ordre social et il nous propose une analyse très pénétrante (et dérangeante) de la difficulté des hommes de cette société à reconnaître les contradictions qu'ils vivent. Je ne reprendrai pas ici le détail de cette analyse dont je me bornerai à rappeler les grandes lignes.
Plus l'esprit moderne prend conscience de l'importance de l'individualité personnelle et du poids immense des déterminations de toutes sortes qui la contredisent, et plus il tend à faire demi-tour devant la contradiction et à justifier ce demi-tour par toutes sortes de raisons. »
[…]
« Pour Charbonneau cet obstacle n'est pas une particularité du monde moderne ; certes nous avons vu qu'il prend des formes spécifiques dans la société du développement, mais on peut le voir aussi à l'œuvre à des degrés divers dans l'esprit de tous les individus, quelles que soient les époques et les sociétés. C'est un invariant anthropologique, une sorte de péché originel social Charbonneau et Ellul avaient forgé cette notion de péché social dès le début des années trente : « L'homme en s'abandonnant ainsi commet le péché social – c'est-à-dire le péché qui consiste à refuser d'être une personne consciente de ses devoirs, de sa vocation, pour accepter les influences de l'extérieur… » « Le péché social commis, tout autre péché devient impossible, car ce n'est plus un homme qui pèche en pensée ou en acte, mais ce qui n'est plus un homme : un individu, un fragment de l'ordre social établi. Le péché le plus grave accompli, les autres ne peuvent trouver place. » Bernard Charbonneau et Jacques Ellul : Directives pour un manifeste personnaliste. Paragraphes 28 et 29.1935-1936. que tout projet de transformation sociale doit reconnaître et dont il doit tenir compte. » |
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| Recherche |
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 | | Autres textes de cet auteur |
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| André Lebeau et l'engrenage de la technique | | Développement durable, énergie, Jacques Ellul | | Quelques auteurs lucides et courageux osent parfois affirmer que l'humanité est aux portes de la nuit, qu'il n'y pas de solution prévisible aux problèmes résultant de la croissance démesurée. Quand ces auteurs sont des scienfitiques qui analysent froidement la situation, on éprouve le besoin de s'arrêter pour se demander où et comment l'humanité trouvera l'inspiration nécessaire pour limiter les effets des inévitables implosions, sociales et environnementales. André Lebeau, dont Daniel Cérézuelle commente ici le dernier livre, L’engrenage de la technique, essai sur une menace planétaire, est l'un de ces ... | | La dialectique du sytème et du chaos | | Développement, puissance, ordre | | En assimilant le progrès à celui de la technique et de l’économie, la société du développement se délivre, certes, de la fatalité naturelle, mais elle crée en même temps une sur-nature sociale qui n’est souvent qu’une nouvelle fatalité qui risque | | Vers la totalisation sociale | | Grande mue, grande guerre, révolution industrielle | | Charbonneau a grandi à l'ombre de la première grande guerre industrialisée de 1914-1918. | | Nature et liberté | | Milieu industriel, terre | | C'est au nom de la liberté que Charbonneau pose le problème de la nature dans la société industrielle. | | Une approche existentielle du progrès social | | Liberté, personne, dépersonnalisation, vie | | C'est l'expérience de la dépersonnalisation de l'existence qui a mis en mouvement la pensée de Charbonneau. | | Métaphysique de l'accident | | Accidentel, essentiel, singulier, général, existence, réel, risque technique, progrès, modernité, optimisme technophile, société industrielle, Edgar Allan Poe, Thomas De Quincey, lucidité, temps | | « Il y a déjà longtemps que l’on meurt plus sur les routes que sur les champs de bataille de la planète.» | | L'humiliation de la chair chez Ivan Illich | | Incarnation, technique, réel, liberté, désincarnation, chair, union du corps et de l'esprit, christianisme | | Extrait de l'article « La technique et la chair » rédigé en vue d'une communication au colloque sur Jacques Ellul qui s'est tenu les 21 et 22 octobre 2004 à l'université de Poitiers. Voir le programme du colloque. | | L'incarnation chez Jacques Ellul | | Incarnation, être, action, sens, Jésus-Christ, technique, liberté, individualité | | Extrait de l'article « La technique et la chair » rédigé en vue d'une communication au colloque sur Jacques Ellul qui s'est tenu les 21 et 22 octobre 2004 à l'université de Poitiers. Voir le programme du colloque. | | La technique et la chair - 2e partie | | Incarnation, dépersonnalisation technicienne, technique, limite, puissance, liberté, sensibilité, union du corps et de l'esprit, judéo-christianisme, progressisme | | Article rédigé en vue d'une communication au colloque sur Jacques Ellul qui s'est tenu les 21 et 22 octobre 2004 à l'université de Poitiers. Voir le programme du colloque. |
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| Le demi-tour devant la liberté | | Daniel Cérézuelle | | Individualité, contradiction,société, homme | | C'est la méditation sur la dérobade de ses contemporains devant les contradictions de leur époque qui a conduit Charbonneau à penser qu'un des principaux obstacles à la maîtrise collective du changement technoscientifique, c'est le lien intime qui | | Le prix du développement | | Daniel Cérézuelle | | Technique, terrorisme, 11 septembre, risque | | «Il est dans l'essence de l'outil que tôt ou tard il puisse être transformé en arme.» | | Résister pour sortir du développement | | Simon Charbonneau | | Développement durable, consommation, liberté, utopie | | Extraits de Résister pour sortir du développement |
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