« Saint Augustin [...] a entrepris au cours de sa vie quatre importants commentaires du récit de la Genèse, sans jamais réussir à pousser son analyse au-delà des premières lignes de ce texte fondateur. Même dans ses Confessions, premier exemple connu d'un examen portant résolument sur l'être subjectif de l'homme, et que rien ne devrait apparenter à un écrit d'exégèse biblique,...

L'ambivalence du temps de l'histoire chez saint Augustin1re partie: Le sens révélé de l'histoire« L'un des chantiers où la pensée chrétienne a déployé son activité avec le plus d'insistance et de pénétration, au cours des dix ou quinze dernières années (1), est certainement celui qu'on peut appeler, sans préjuger de la rigueur du terme, la "philosophie de l'histoire": quel est le sens...

L'ambivalence du temps de l'histoire chez saint Augustin2e partie: Le progrès et le Corps mystique« Ce qui est révélé, ce qui pour le chrétien est un donné, une certitude, objet de foi autant que d'espérance, c'est le progrès spirituel de l'humanité. Ce qui d'âge en âge, grandit, mûrit, s'approche insensiblement de son achèvement c'est l'Église, la Jérusalem céleste. Si saint...

L'ambivalence du temps de l'histoire chez saint Augustin3e partie: Les deux significations du temps« Ainsi, au prix du redressement que nous venons de définir, la vision chrétienne de l'Histoire réintègre sans effort cette notion fondamentale de Progrès où s'incarne l'optimisme des modernes : il est bien vrai que le temps de l'Histoire est vecteur d'espérance ; orienté vers...

L'ambivalence du temps de l'histoire chez saint Augustin4e partie: Le temps du péché et le temps de la grâce« Essayons de pousser plus avant son élaboration. Progrès et dégradation, ces deux notes positives et négatives, apparaissent comme indissolublement liées au temps : indissolublement, mais non, semble-t-il, au même titre et de la même manière. Lorsque nous avons essayé un peu...

L'ambivalence du temps de l'histoire chez saint Augustin5e partie: Le mystère de l'histoire« Ces précisions apportées, il reste que le temps tel qu'il est vécu dans l'histoire se présente à nous sous son double aspect : il est à la fois le temps de la nature (blessée) et le temps de la grâce, le temps du péché et le temps du salut ; ces valeurs ont beau appartenir à deux ordres...

I. Augustin, illustre docteur de l'Église, naquit dans la ville de Carthage, en Afrique, de parents nobles. Son père s'appelait Patrice, sa mère Monique. Il fut suffisamment instruit dans les arts libéraux, dès sa jeunesse, pour mériter d'être considéré comme un philosophe éminent et un remarquable rhéteur. Il lut et approfondit l'œuvre d'Aristote et tous les autres livres qu'on pouvait...

AUGUSTIN (Saint). Aurelius Augustinus, évêque d'Hippone (Hippo regius), docteur et père de l'Église, né à Thagaste, en Numidie, le 13 nov. 354, mort à Hippone le 28 août 430. Patricius, son père, décurion du municipe de Thagaste, était païen. C'est, parmi les historiens ecclésiastiques, une tradition, accréditée d'ailleurs par le témoignage de son fils, que de le représenter comme un...