Des espoirs mal placésFace à la montée des risques environnementaux de tout ordres, aux inégalités économiques qui divisent et opposent les sociétés de la planètes, et aux difficultés énergétiques qui s’annoncent, de plus en plus nombreux sont aujourd’hui les esprits qui s’inquiètent des orientations de notre civilisation industrielle et technique et qui mettent leurs...

Notre but dans ce séminaire était de traiter de manière originale de la question cruciale de l'identité culturelle des peuples dans le nouveau contexte mondial créé par l'hégémonie américaine dans le domaine des NTIC. Jacques Ellul (décédé depuis) est en Europe l'un des penseurs qui ont le mieux étudié les questions de ce genre. Il a notamment réfléchi sur les rapports entre la technique et...

« Illich est très connu pour sa critique acerbe des professions et des institutions : de l’Ecole, de la Santé et des transports. Ces critiques particulières sont autant de volets d’une critique plus globale de ce que les américains ont dénommé le technological fix, c'est-à-dire la mise en place de procédures techniques chargées de répondre par des procédures professionnalisées...

« Dans Présence au monde moderne (1), Ellul expose les grandes lignes de sa conception d’une éthique chrétienne pour un monde moderne dominé par la puissance de la technique et de l’Etat. Il s’agit d’un de ses rares ouvrages qui fait explicitement le lien entre d’un côté sa pensée religieuse et d’un autre côté sa pensée sociale et sa critique de la...

En assimilant le progrès à celui de la technique et de l’économie, la société du développement se délivre, certes, de la fatalité naturelle, mais elle crée en même temps une sur-nature sociale qui n’est souvent qu’une nouvelle fatalité qui risque soit de broyer l’individu dans des contradictions sociales ou écologiques, soit de l’absorber totalement et de liquider sa liberté au nom des...

La technique et la chairDe l’ensarkosis logou à la critique de la société technicienne chez Bernard Charbonneau, Jacques Ellul et Ivan Illich1re partieThéologie et critique de la civilisation industrielle: Au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale le théologien Karl Barth regrettait que la théologie n’ait pas accordé suffisamment d’importance à la question...

La technique et la chairDe l’ensarkosis logou à la critique de la société technicienne chez Bernard Charbonneau, Jacques Ellul et Ivan Illich2e partieQuelques remarques philosophiquesL’esprit du quotidien : Que ce soit chez Charbonneau, Illich ou Ellul, la critique de la dépersonnalisation technicienne est conduite au nom d’une exigence d’incarnation...

C'est la méditation sur la dérobade de ses contemporains devant les contradictions de leur époque qui a conduit Charbonneau à penser qu'un des principaux obstacles à la maîtrise collective du changement technoscientifique, c'est le lien intime qui attache l'individu et la société.

« J'ai été bouleversé en apprenant mardi le 11 septembre la nouvelle des attaques terroristes sur le World Trade Center. Ce qui rend cette tragédie encore plus atroce qu'un désastre technique ordinaire, c'est qu'elle a eu lieu parce que des gens ont décidé qu'elle aurait lieu, ont mobilisé tout leur talent et toute leur force d'âme pour détruire autant de vies de civils que possible! Pourtant...

« Mein Gott, faut-il être bête pour dire cela! » Edgar Poe « Sont-ils fous, cria une voix sur notre pont, cherchent-ils leur ruine ? » Thomas De Quincey « Perspicere : voir à travers » « Perspicace : qui aperçoit ce qui est difficile à voir. » Dictionnaire LarousseLes vigiesLe romancier Milan Kundera relevait que « la portée...

C'est au nom de la liberté que Charbonneau pose le problème de la nature dans la société industrielle.

«PREMIÈRE PARTIE OÙ VA L'AGRICULTURE CONTEMPORAINE?A - Les impasses socio-économiquesDes actuelles difficultés des agricultures européenne et française, l'expression la plus évidente est l'impasse dans laquelle semble s'enfoncer la Politique Agricole Commune. Il convient de rappeler qu'elle était née du souci d'assurer la sécurité des approvisionnements européens aux prix les plus...

C'est l'expérience de la dépersonnalisation de l'existence qui a mis en mouvement la pensée de Charbonneau.

C'est à John Muir que les Américains doivent leurs parcs nationaux, mais c'est pour une autre raison que tant d'êtres humains se reconnaissent en ce marcheur solitaire: il a posé en termes clairs la question du sens de la vie dans la nouvelle société industrielle et industrieuse et il a répondu, par sa vie, en termes tout aussi clairs. Son père, l'immigrant typique, a mis toute sa famille...

Charbonneau a grandi à l'ombre de la première grande guerre industrialisée de 1914-1918. Très tôt il acquiert la conviction que cette guerre ouvre le règne de la soumission complète de toute réalité à la logique technicienne et industrielle, ce qu'il appelle la Grande Mue de l'humanité.

Je ne connaissais rien de Wendell Berry lorsqu’il y a trois ans un de mes amis américains m’a prêté trois livres de cet auteur: The Unsettling of America (1977; abréviation: UoA), Home Economics (1987) et What are people for? (1990). J’ai lu ces livres avec beaucoup d’intérêt et de plaisir: pour la première fois, je rencontrais un auteur américain qui, contre le développement...