Encyclopédie de L'Agora

Sans cohérence, point de convictions, sans convictions, point d'esprit critique devant l'oppression et point d'engagement durable pour lutter contre elle. Le devoir de cohérence... et de jugement est d'autant plus impérieux que le savoir est plus éclaté.

Introduction à l'Encyclopédie

La lettre de L'Agora

Abonnez-vous gratuitement au bulletin électronique. de L'Agora.

Actualités

Compteur communicant

Bertrand Letendre

Dans le but louable de faire des économies, les gouvernements, c'est le cas notamment de celui du Canada, on tendance à inviter les entreprises, à assurer elles-mêmes le contrôle de la...

Antidépresseurs: effets à long terme

Effets au long cours des antidépresseurs« Voilà des médicaments largement prescrits dont on connaît finalement peu les effets à long terme. Une large étude de cohorte britannique a étudié près...

Révolution

Essentiel

Jean-Marie Domenach nous éclaire sur l'évolution sémantique du mot «révolution» à l'époque moderne. «Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, le mot "révolution" désigne le mouvement circulaire d'un astre qui revient à son point de départ. C'est un terme de cosmologie, que la grande Encyclopédie mentionne à peine dans son sens politique, en prenant pour exemple la Révolution d'Angleterre.»

Le mot prendra le sens qu'on lui connaît dans le contexte politique de la seconde moitié du XVIIIe siècle. «... ce mot savant est sur toutes les bouches et il fera le tour du monde sous sa forme francisée. L'étymologie est toujours instructive. Re-volvere: le mot français qui évoque le surgissement, le bouleversement, la nouveauté radicale, provient d'un verbe latin qui signifie retourner au point d'origine. Paradoxe qui nous oriente, qui nous aide à mettre en rapport le nouveau et l'ancien. Car, d'abord, cette nouveauté est conçue comme un retour à un état primitif, comme une purification, un sacrement qui remet les hommes dans leur innocence et l'histoire dans la bonne trajectoire. 'Le monde est vide depuis les Romains', s'écrie Saint-Just. On va le remplir. (...) Notons-le au passage: cette référence à Rome rompt avec le mythe de l'âge d'or inhérent à l'humanisme classique. Cette fois, l'origine n'est plus mythique et les dieux n'ont rien à y faire. On se pensait toujours en décadence. Cette fois, on entre dans l'histoire humaine, c'est-à-dire qu'on va enfin créer du nouveau et du meilleur. Les Romains en furent capables. Pourquoi pas nous? La Révolution se pose en origine, elle est à elle-même son événement fondateur. Et elle l'est restée.»

Jean-Marie Domenach, Des idées pour la politique, Paris, Seuil, 1988, p. 59-61

Documentation

Discours sur les révolutions de la surface du globe, et sur les changements qu'elles ont produits dans le règne animal; par M. le Baron G. Cuvier, troisième édition, 1825

Le Bon, Gustave. The Psychology of Revolution (Electronic Text Center, University of Virginia Library).

Molnar, Thomas. La Contre-révolution (The Counter Revolution). Traduit de l'anglais par Olivier Postal Vinay. Paris, Union générale d'éditions, 1972. Coll. « 10/18 ».

Lénine, State and Revolution (marxists.org)

Michael Löwy, compte rendu de: Arno Mayer, The Furies. Violence and Terror in the French and Russian Revolutions, Princeton, Princeton University Press, 2000 (Archives de sciences sociales des religions, 45e année, no 112, octobre-décembre 2000)

Date de création:1999-10-24 | Date de modification:2006-11-02

Informations

Extraits de publications sur ce thème