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Articles


Adieu à la Meuse

Charles Péguy
"Il y a une ivresse de Péguy comme il y a une ivresse de Hugo. Ils sont l’un et l’autre des coureurs de fond. Il faut se laisser emporter par la houle et bercer par le charme insidieux et puissant du poète de la grâce et de la cor

Anthologie-Amour

Jacques Dufresne
Chez les Grecs et les Romains de l'Antiquité, savoir et sentir étaient indissociables. Solon a même eu recours à la poésie pour écrire la constitution athénienne. Lucrèce savant et Lucrèce poète sont un même être. Mais depuis que l'homme

Apologie de Socrate

Platon
« L'Apologie peut être divisée en trois parties, dont chacune a son objet. Dans la première partie, celle qui précède la délibération des juges sur l'innocence ou la culpabilité de l’accusé, Socrate répond en général à tous les adver

Ave

Catherine Pozzi
«Mais je vais vers un autre amour, dont celui-ci n'était qu'étincelle. Oh, qu'il soit présent! Qu'il ne permette pas beaucoup plus longtemps que la semblance de l'amour me donne aussi soif, chaque fois qu'elle passe. Des vers que j'ai fait [Ave]

À Théophile Gautier

Victor Hugo
Au-delà des mots, il y a des mots comme ceux-ci.

Balzac au Panthéon

Remy de Gourmont

Colloque entre Monos et Una

Edgar Allan Poe

Connaissance de soi et vie quotidienne

Pierre Bertrand
Un livre de philosophie qui se passe presque complètement de références, car il s'adresse immédiatement à la « vérité », à la « vie » et à « ce qui est ».

Des avantages de la vieillesse

Sénèque
Sénèque décrit les douceurs de la vieillesse à Lucilius, l'empêchant ainsi de succomber à la nostalgie de sa jeunesse passée, mais aussi à la crainte de la mort. Cette lettre, en plus de dévoiler le haut degré d'incarnation du philosophe de

L'aubépine et l'étoile

Édouard Schuré

L'éternelle jeunesse

Jacques Dufresne
Conférence prononcée à Laval dans le cadre des Ateliers régionaux tenus pour préparer le Sommet du Québec et de la jeunesse.

La chanson de Sophocle à Salamine

Victor Hugo
«Je veux bien mourir, ô déesse, Mais pas avant d'avoir aimé.» Cette prière que Hugo met dans la bouche d'un éphèbe n'est-elle pas celle de tout homme qui pense à sa mort? Car ou bien on n'a pas aimé et on ne s'en console pas, ou bien on a