«Mais le temps? Il n'a pas d'existence en soi. Ce sont les choses et leur écoulement qui rendent sensibles le passé, le présent, l'avenir. A personne, il le faut avouer, le temps ne se fait sentir indépendamment du mouvement des choses ou de leur repos».1
Lucrèce, poète latin (env. 98 av. J.-C. - env. 55 av. J.-C). Livrons-nous à un exercice simple. Il consiste à éliminer par l'imagination toutes les horloges, tout ce par quoi nous mesurons le temps: le jour et la nuit, les battements du coeur, les saisons, la naissance et la mort. A la fin de cet exercice, il ne resterait plus qu'une conscience pure, enveloppée, si la chose est possible dans un corps incorruptible et habitant un lieu lui-même incorruptible. Pour cette conscience, il n'y aurait plus de temps.
Notes
1. De la Nature, Paris, Garnier Flammarion, 1964.
Lucrèce, poète latin (env. 98 av. J.-C. - env. 55 av. J.-C). Livrons-nous à un exercice simple. Il consiste à éliminer par l'imagination toutes les horloges, tout ce par quoi nous mesurons le temps: le jour et la nuit, les battements du coeur, les saisons, la naissance et la mort. A la fin de cet exercice, il ne resterait plus qu'une conscience pure, enveloppée, si la chose est possible dans un corps incorruptible et habitant un lieu lui-même incorruptible. Pour cette conscience, il n'y aurait plus de temps.
Notes
1. De la Nature, Paris, Garnier Flammarion, 1964.
