La notion d'espace public pourrait redonner un sens à l'idée d'un gouvernement global.
L'absence d'un espace de délibérations publiques efficace est une des lacunes principales que Habermas dénonce dans le processus de construction européenne. Afin qu'une intégration sociale puisse se faire sur la base du partage de principes politiques et que le droit puisse servir de médium de l'intégration sociale, il faut non seulement un parlement d'élus, que le peuple considère comme légitime, mais il faut un espace public au sein duquel les citoyens interviennent et délibèrent rationnellement.
Si Habermas ne s'attend pas à ce que l'Union européenne devienne une entité aussi intégrée politiquement que les États-Unis, il soutient qu'un espace public autour duquel s'organiserait une société civile européenne permettrait d'envisager le développement d'une culture politique commune servant de système de référence aux membres de l'Union: «Il se pourrait [ ... ] qu'une culture politique commune se dégage désormais des différentes cultures nationales. On pourrait ainsi assister à une différenciation entre une culture politique commune à l'échelle européenne et les traditions nationales en matière d'art et de littérature, d'historiographie, de philosophie, etc., ramifiées depuis les débuts de la modernité.» (Jürgen Habermas, L'intégration républicaine, Paris, Fayard, 1998, p. 85.)
Si Habermas ne s'attend pas à ce que l'Union européenne devienne une entité aussi intégrée politiquement que les États-Unis, il soutient qu'un espace public autour duquel s'organiserait une société civile européenne permettrait d'envisager le développement d'une culture politique commune servant de système de référence aux membres de l'Union: «Il se pourrait [ ... ] qu'une culture politique commune se dégage désormais des différentes cultures nationales. On pourrait ainsi assister à une différenciation entre une culture politique commune à l'échelle européenne et les traditions nationales en matière d'art et de littérature, d'historiographie, de philosophie, etc., ramifiées depuis les débuts de la modernité.» (Jürgen Habermas, L'intégration républicaine, Paris, Fayard, 1998, p. 85.)
